人生在世，每个人都会想到一些终极问题，比如：人生的意义是什么？今生今世又该怎样度过？事实上，早在两千多年前，我们的第一步诗歌总集《诗经》就已经精辟地回答了这些问题，为人们提供了富于诗意和哲思的“栖居之道”。
且看这三篇内容：
第一篇《曹风·蜉蝣》，用“心之忧矣，于我归处”，告诉了我们：人生一如蜉蝣，从时间的维度上看，本就是倏忽百年，十分短暂。
第二篇《王风·兔爰》，用“我生之后，逢此百忧”，告诉了我们：人生一如探险，从过程的维度上看，注定是坎坷蹭蹬，生活多艰。
第三篇《小雅·无将大车》，用“无思百忧，只自重兮”，告诉了我们：人生既然苦短，从主观的维度上看，就应该斩断愁思，潇洒前行。
品读《诗经》，我们应该把它打碎了看，重组着看，比如上面这三篇，就构成了一个完成的逻辑线条：人生短暂——人生多艰——潇洒而过。
这样看来，《诗经》早早就对人生的话题给出了非常深刻的认知，对于人生的活法也给出了自己的答案。如果用我们自己的生活经历去验证：一个人从阵阵啼哭、呱呱坠地，到寒窗苦读、泛舟学海，再到养儿育女、奉养爹娘，最终一声呜呼、俱归尘土。从这个意义上讲，人生的确是一段“苦短”的旅程。
但是，人之所以为人，之所以比其他动物更为高级，就在于我们能够于无望时仍存希望，在无路时敢于开路，当参透悲苦之后仍然保持一颗积极向上的心。很显然，《诗经》也给出了这样的人生对策——“无思百忧，只自重兮”，不要去多想，不要费思量，且行且珍惜。
一句“无思百忧，只自重兮”，不仅提供了面对苦短人生的良策，更表达了一种十分宝贵的人生态度。这种态度，既包含了儒家那种积极向上的乐观精神，也包含了道家那种洒脱达观的超然情怀。因此，可以说，中华文脉的两大源头——儒家与道家，其思想苗条都早在《诗经》之中就产生了最初的萌芽。
时至今日，以儒处事，以道修身，以佛养心，依然是许多中国人推崇的生活态度。只是人们不应该忘记，这些独属于我们中华儿女的文化基因，最初都曾悄悄地孕育在《诗经》里。