白露节气美诗六首：何知白露下，白露团甘子
公历九月，应对农历八月，农历八月有白露秋分两个节气。
虽然二十四节气的明确是在汉朝，实际节气的流行远在先秦，其中“白露”不仅出现在《诗经》，还出现在宋玉的《九辩》里。可以知道，白露，不单单是指的秋天的白色的露水，还是秋天特定的一个节序名词。
诗经《蒹葭》是写白露的名篇。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。”
“蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。“
"蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。"诗经《蒹葭》
实际这片蒹葭的时间跨度应该涵盖了仲秋，晚秋，乃至初冬。
其中三咏白露。
从物候上来讲，仲秋时节，北方冷空气南行，秋高气爽，降雨减少，但是昼夜温差大，地表以及植被上的湿润水汽，会在半夜清晨凝结成露水。
这些露水，其实有滋养秋季作物，凝结树木果实糖分的作用，类似秋霜。
因为秋属于金，为白帝统辖，又秋气素净下沉，露水晶莹可爱，所以秋露称为白露。
在水泽平原，草木众多的地方，晚间早上的露水，是一道自然的景观，古人户外活动多，脚边往往会被露水浸润，一种凉意从最细微的肤感感知，这是秋的感觉。
而视觉在仲秋或者晚秋，往往被悬挂在草上的露水所吸引。
诗经是先秦民歌的荟萃，这里三用白露，一，代表先秦时代“白露”是秋露的说法非常普及，二，很可能那个时候，就形成了节气观，白露多的时段，是白露节气的开始，当然露水延迟到晚秋和早冬，会化作凝霜。
白露为霜，有两种解读，一是白露像霜一样，二是白露经过持续的秋气，以霜的形式覆盖在蒹葭芦苇上头。
如果这首《蒹葭》的顺序和词句没有改变的话，白露为霜，是说白露像霜一样远看白茫。而这个时段，往往是仲秋，白露节气时段。因为下两段，说的是近距离的白露，白露还没有被蒸发，露水正悬挂在蒹葭叶片上，和真正的霜是两码事。
“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。”宋玉《九辨》
宋玉是先秦战国楚国晚期的人，传说是屈原的弟子。
这章节连用两个白露。白露从天空降下，覆盖在百草之上，梧桐和楸树已经开始落叶。
此时白天虽然明丽，但是白天变短，夜晚变长，长夜幽幽。
芳草看起来还茂盛，但是开始走向衰败，让人悲愁。
秋天，是以白露为标志，标志着寒气的到来，而冬天的寒冷，则是以寒霜为标志。
实际这里可以看到，“白露”是作为明显秋凉的标志而出现的。
楚国以完善的颛顼历闻名，崇尚自然，有理由相信此时“白露”已经是著名的节气，标志着秋天行往深处。
汉朝大一统后，制定和完善了二十四节气，其中白露节气是第十五个节气，时在仲秋，此时太阳直射缓慢接近赤道，北半球从炎热的夏天走向凉爽的秋天，气温类似春天。如同春天一样，有露水出现，只是此时的露水，更加清润，也日渐繁多，且气候越来越清凉。如果春露是催生助长植物的发芽，秋露则是催熟果实，带着秋天的特殊的清美。
”夏尽炎气微，火息凉风生。
绿草未倾色，白露已盈庭。
远视秋云发，近听寒蝉鸣。
运移矜物化，川上感馀情。““南朝宋·刘骏 《初秋诗》
当夏天的炎热消散，凉风吹来。
那田野庭院中的青草，还没有变黄，白色的露水，就已经布满庭院中的细草。
走出户外，可以看到天高云淡，天边的秋云生成，缓缓飘动，而此时依旧有秋蝉的鸣叫。
这里虽然写的是初秋，但是这样的情形，会延伸到仲秋白露时节。
白露时节，天气变凉，但是绝非寒冷。白天依然明丽，气温时常在22度以上，有些地方会更高，所以听得见蝉鸣。
但是夜晚，随着太阳隐退，昼夜温差大，会有露水凝结，带来凉气。
而露水大量出现在“白露”时节，标志着天气不可逆的转凉，秋天到了。
这也是很多古人，喜欢以“白露”作为节点，来写秋天。
白露节气之后，是真正秋气秋意的来到。
而凉爽一是带来身心的舒适，二是带来精神活动的增多，怀乡，思人，感喟岁月流水，又行到了下半年，让人有秋美，也有岁暮之惆怅。
惆怅，还真是一种基于身心饱满而产生的情绪，因为暑热天气，人们焦虑生存，处在极度的身心压力下，怕是没有惆怅这样的闲情的。
”秋夜促织鸣，南邻捣衣急。
思君隔九重，夜夜空伫立。
北窗轻幔垂，西户月光入。
何知白露下，坐视阶前湿。
谁能长分居，秋尽冬复及。“南齐·谢朓《秋夜诗》
白露节气之后，是让人感到真正的秋凉。古代妇女趁着这段时间，纺纱织布，准备自己和家人的秋冬衣裳。古代商业不发达，行人游子的衣裳卧具，多由家庭女性准备。
或是外出的人回家获取，或是通过朋友邮驿寄去。
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