《诗经·氓》讲述了一个女子从少女时期恋爱，到婚后多年操劳，却遭遇丈夫变心，甚至家暴，到最后幡然醒悟，果断离开丈夫的经历。女主用她惨痛的遭遇，告诉女性们，在爱情和婚姻里，切记别犯这三个错。
切莫在爱情中低到尘埃里！
《氓》里的女主角，在少女时期也曾甜蜜恋爱过，最终却以悲剧收场。《氓》里女子的婚姻悲剧，其实在她恋爱时就已经埋下伏笔，因为她犯了一个严重的错误。这个错误就是：在情郎面前，她让自己低到了尘埃里。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
这是《氓》的第一节和第二节。第一节讲的是氓抱着布匹，去女主家换丝。名为换丝，实为找女主商议婚期。女主送氓渡过淇水，到了顿丘，仍依依不舍。女主告诉氓，不是我拖延婚期，是你没有媒人，你别发怒，我答应你秋天就是我们的婚期。
春秋时期，女子虽可以自由恋爱，比起其它朝代女性自由很多，但比起我们现代女性来说，她们受到的禁锢还是很大。她们虽然可以自由恋爱，但结婚必须要有媒人说合，否则女方要被别人鄙视。
氓因为家里穷，没有聘礼，也请不起媒人。他就抱两匹布去，在假装换丝时，说服女孩答应嫁给他。氓这要求，对当时的女孩儿而言十分为难，他这是把女孩儿推入流言蜚语中去。女主因为为难，起初没答应婚期，氓就大怒。女主立刻就心软了，送氓回去的路上，她居然请求氓不要发怒，并且答应秋天就是婚期。
氓一点都不考虑女主的难处，如此为难女主。他不想办法解决问题，比如赚钱攒聘礼，请媒人，三媒六聘正式去女主家提亲。他只想空手把女主套回去，见女主为难他倒先发怒了。
可是女主不仅不生气，反倒请求氓不要发怒，并在没有媒人聘礼的情况下，答应和氓的婚期。在爱情的冲击下，女主任由氓践踏她的尊严，让自己低到尘埃里去。
第二节说女主时常登上那垛危墙，眺望着氓。见到氓时，她载笑载言；没见到氓时，她泪水涟涟。听氓说他求神占卜过了，是吉卦。女主就高兴得对氓说，把你的车赶来，装上我的嫁妆，我就嫁到你家去了。
氓从头到尾没替女主着想过，没有聘礼，不请媒人，看见女主为难，他居然还发怒。而女主却沉迷在爱情中，看不到氓的真面目，反而请求氓不要生气，还带着财产和氓“私奔”。
女主之所以在爱情面前，不由自主就变得如此卑微，就是因为她太沉迷于爱情，以至于头脑失去了理智。就如诗歌的第三节写的那样。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
这一节写女主开始反思自己。她以桑叶繁茂的样子，来比喻自己婚前青春水嫩的样子。她劝鸠鸟别贪食桑葚，因为吃多了桑葚会醉；她劝未婚女子们不要对男子用情太深，因为女子一旦爱上男人，很难从爱情里挣脱，而男子爱女子，却是想丢开就丢开。
女主的卑微，埋下了她婚后受虐的种子。因为在两性关系中，一方低到尘埃里去，另一方反而更容易踩上一脚。
在婚姻中别放弃提升自己！
很多女性在恋爱时，总以为只要嫁给了爱情，就能收获幸福的婚姻。《氓》里面的女主就如此，她深爱着氓，恋爱时就处处替氓着想，处处迁就氓。她以为甜蜜的爱情，必然结出甜蜜的果实。可她没料到的是，婚后她早起晚睡，忙里忙外，操劳多年，氓却移情别恋，还对她家暴。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
这是《氓》的第四节和第五节。这两节是女主自诉婚后操劳多年，起早贪黑。离婚后，她坐着车子，渡过淇水回娘家。她自思自己并没错，是氓做人没原则，移情别恋不说，还对她使用暴力。她不敢把这些告诉娘家兄弟，怕他们会笑话。她只能暗暗思量，独自伤神。
她的悲剧，虽然有她在爱情里过于卑微的原因，但主要还是因为社会原因。那个年代，女性不能独立生存，她们出嫁前从父从兄，出嫁后从夫，离婚了还得回家依傍兄弟。尽管她婚后十分勤劳，可一旦被休，她就只能净身出户，夫家的房屋田舍都没她的份。
所以婚后她再怎么提升自己，也无法实现经济独立，无法独自生存。这是那个年代，所有女性集体的悲哀，个人无法左右。
但当今女性们，只要在经营婚姻生活的同时，不断提升自己，保持经济和精神独立的能力，那么即便有一天面临离婚，也不必慌张。
三千多年后的今天，女性自由了很多，在社会上的地位也高了很多。然而在婚姻里，女性依然很容易成为受伤的一方，因为大部分女性需要生儿育女。怀孕生产哺乳，既给她们的身体带来伤害，又耽误了她们打拼事业。
很多女性无奈之下，只好退回家庭中去，相夫教子，操持家务。时间一长，她们就渐渐地失去职场竞争力。若婚姻一直幸福下去，倒也不错。可一旦婚姻的小船翻了，闹离婚的时候，女性能得到什么保障，往往就靠丈夫的良心了。因为目前为止，还没有一项法律承认生儿育女，以及操持家务的价值。
这些脱离职场多年的家庭主妇，一旦离婚了，她们往往会手足无措，不知道如何融入社会，如何重入职场。
所以女性同胞们，不管你们结婚时，是否嫁给了爱情，都一定要记住：要不断提升自己的生存技能，随时准备重入职场，这是以不变应万变的王牌方式。不要总想着“一生一世一双人”，更不要想着找个男人好依靠，这世间最可靠的人还是自己。
生育之后，请尽量让丈夫参与到育儿和家务中去。实在不行，就请双方父母帮忙带娃，或者请保姆。哪怕忍着一些家庭矛盾，也要争取些时间来提升自己。孩子大些了，最好尽早重返职场。这些听起来很苦，社会对女人要求太高。可普通女性不吃这些苦，就很可能在面临婚变时苦不堪言。
经营婚姻的同时，切莫放弃提升自己！保持经济独立和精神独立的能力，这是女性婚后最重要的王牌！手里一直握着这张王牌，即便遇到婚变，也有能力承担和离开。
遇人不淑时，切记别一味隐忍，要鼓起勇气离开！
《氓》里的女主最让我感动的是，她在三千多年前，就敢于主动离婚，尽管离婚后她一无所有，还得回娘家依傍兄弟。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
这是《氓》最后一节。女主回忆总角之年，和氓青梅竹马的爱情。也曾山盟海誓，也曾相约偕老。可如今想到这些，不过是徒增怨愤罢了。从没想过氓会违背誓言，反目成仇。不愿再想违背誓言之事了，既已如此，那就一刀两断吧！
后来，女主就毅然离开氓，回娘家去了！一句“反是不思，亦已焉哉”，把女主勇敢决然果断的性格刻画得淋漓尽致，这也是全诗的精华部分。
三千多年前的女子，尚且敢于在丈夫变心家暴后，决然离开。可三千多年后的今天，却有着无数女子，身陷家暴婚姻中，迟迟不敢离开。
我曾看过一个妇联工作者写的文章，她说有一部分被家暴的女性，之所以不离开丈夫，是因为经济不独立。她说每当她劝这些遭遇家暴的妇女离婚时，她们都会说，我没有收入啊。她就劝她们说，没有收入你就找工作去嘛。然后她们又说，我没能力工作啊。
她就说，那我给你们介绍工作吧，你们身体健健康康的，随便去哪个工厂上班都行，工资足够养活你们。她苦口婆心劝了长长一番话后，往往会发现她们根本不接这个茬。她们接下来会继续抱怨男人不好，抱怨自己命苦。
当然，也不是所有离不开施暴男人的女人，都是因为经济不独立，也有一部分是因为精神不独立。这些女人甚至有着高学历，高收入，可她们就是离不开施暴的男人。哪怕是旁人苦口婆心劝她们，她们也只会一个劲哭诉抱怨，但就是不离开。这些人是精神上不独立，不知道如何独处。
但不管如何，我们现代女人，哪一个不能独立生存，哪一个会比《氓》里的女主更难？《氓》里的女主尚且敢于决绝离开丈夫，我们有什么不敢？经济不独立，那我们就去工作。没有工作技能，那我们就从简单工作做起。精神不独立，我们就学会独处，学会找其他朋友。
婚姻里遇人不淑时，女性要鼓起勇气离开，果断坚决，就像《氓》里的女主一样。
《氓》，这首来自三千多年前的古诗，全诗只有字。女主用她惨痛的婚恋遭遇，告诉现代女性，恋爱时莫要低到尘埃里，要保持尊严；婚姻中莫要放弃提升自己，要保持自己经济和精神独立的能力；遇人不淑时莫要隐忍，要鼓起勇气离开。