在文章《诗经》出自他手，号称中华“诗主”，却被周幽王气死我为大家详细介绍了《诗经》以及它的总编纂者尹吉甫的故事，今天我带大家了解一下《诗经》的风篇——《关雎》的故事。
窈窕淑女《关雎》这首诗想必大家并不陌生，这首诗在以古代为题材的影视剧里面也是常客。而这首《关雎》位于我国第一部诗歌总集《诗经》的第一篇。夸张一点可以说看到《关雎》，你就翻开了中国文学史的第一页，那么《关雎》到底有什么魅力呢？回到正题。
源自周朝的中式婚礼一、“霸道总裁爱上我”——《关雎》
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（初遇）
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（追求）
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（思念）
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（取悦）
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（婚礼）”——《国风·周南·关雎》
《关雎》这首诗，描写的是一位“君子”和一位美人的爱情故事。故事由初遇、追求、思念、取悦、婚礼五部分组成，详细的为我们讲述了一位君子如何抱得美人归的详细过程。《关雎》的思想很单纯，用我们现在的说法就是“霸道总裁爱上我”。有些朋友可能感到疑惑，不是一位君子追美女吗，这和“总裁”有什么关系？别急，看我给你慢慢解读。
“君子”这一称呼，这首诗当时的社会状态还是奴隶社会，是泛指贵族阶层。在奴隶社会能够动用琴瑟和钟鼓的人，可不是普通的贵族。注意，这里的钟鼓可不是普通的钟鼓，是编钟。除了宗庙祭祀，重要节日大典，身份不够的人也没这个资格使用。《关雎》在当时的社会，通常都是用在婚礼上面，用来赞美新娘，歌颂祝福的。这首诗开头就是带着婚姻的目的，最后又以圆满的婚姻典礼作出结局。这种感情是受社会赞同的，是被大家祝福和歌颂的。
在君子邂逅淑女以后，诗里面对于两人的直接接触并没有描写，淑女没有动作，只是静静的等待，而君子对于思念，也只是独自在那里”辗转反侧“。君子在追求淑女的过程中，并没有出现什么逾越礼法的事情。两个人只是安安静静的谈恋爱，按规矩一步一步地迈向幸福。这种恋爱过程，不论是古代还是现代，一位姑娘喜欢上小伙子，就算再喜欢也总是得等到男方先开口，因为这就是自西周流传下来的美德。
诗中所写的”君子“指的是道德和地位的结合，”窈窕淑女“则是体态美貌和品德的结合，这两种代表结合在一起就是古人对于婚礼的美好祝福和期盼。
《关雎》二、《关雎》与《诗经》的关系
《诗经》在我已经有详细的介绍，为了不影响新来的朋友的阅读体验，下面我为大家简单介绍一下《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，它的总编纂者是尹吉甫，另一位编纂者是孔子。在先秦诸子的辩论中，常常都会引用《诗经》里面的句子，用以佐证自己的观点。
《诗经》分别由《风》《雅》《颂》三部分组成。《诗经》全篇共三百多首诗歌，而《风》这一部分有多首，占据了《诗经》的重要地位。风篇的诗歌，收集自15个国家的民间，所以又称“十五国风”。风的意思是“土风”“风谣”。
风篇的精华部分，展现的是民间疾苦，人民的喜怒哀乐，其表达手法多为复叠，反复的咏叹，一首诗歌中常常只有几个字不同，这也体现了民歌的特点。所以当你看过了风篇，你就看到了当时社会里人民的生活和精神状态。
风篇周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。其中《关雎》为风篇的开篇之作。
孔子雕塑三、《关雎》的魅力
作为《诗经》的另一位编纂人，儒家祖师孔子，在教学生、与人辩论时曾经多次提到国《诗经》，但是真正单独做出点评的却只有《关雎》这有一首。作为《诗经》的编纂者，儒家的祖师，孔子竟然能够容许一首描写爱情故事的诗作为《诗经》的首部之作？
孔子说《诗经》的宗旨就是”无邪“，就是思想纯正，没有杂念。君子可以用来修身养性，而君王可以用来修德治天下。可谓“老少皆宜”。
孔子认为对”无邪“这个理念诠释得最好的就是《关雎》这一篇。孔子说：”关雎乐而不，哀而不伤“，意思就是这首诗表达的快乐不是没有节制地，表达的悲伤也不是过度的。这恰好符合孔子的”中庸“之道，孔子借它来宣扬自己所提倡的自我克制和注意道德修养的精神。
古代儒家思想，很看重夫妻之德。因为家庭是社会的基本单位，如果老百姓的家乱了，国家也会跟着乱，随之天下大乱，生灵涂炭。所以夫妻之德，是对于人的基本要求，而男女之间的欲望，则是修养德行的开始。
这首诗描写的君子对美色的追求，孔子认为情欲每个人都有，情欲是人之常情。孟子曾说：”食色，性也。”每个都有追求情欲的权利，关键在于是否心里有数。《论语》里有一句话：“发乎情，止乎礼”，这里的”止“指的并不是停止感情，而是说到了礼法的边界就要停下来，不能做出逾越礼法的事情。所以君子也可以用《关雎》来修身养性。
在古人的伦理思想中，夫妇是人伦之始，代表着天下所有道德的开始，所有道德的完善必须以夫妻之德为基础。所以这首《关雎》才能被放在风篇的第一篇。它可以用来当作民间典范，适用于普通百姓，也适用于君王统治天下。这就是所谓的“老少皆宜”。
《周易》结语
人就是欲望的集合体，人的感情控制着人类的一举一动。如何克制欲望，这是一个亘古不变的话题，为了克制欲望也衍生出来了各类宗教和学说，提出方法并且实践的古人，被我们称为圣人。
人就是由七情六欲组成的，正是人的感情变化莫测，才组成了我们缤纷多彩的世界。如果用圣人之言，古代的君子之德来强行要求现代的人，未免有些强人所难。
圣人所为，我们做不到。但是圣人的精神，我们可以借鉴。凡事如果过度地由着自己的性子来，到头来受伤的还是自己。老话说的好，做人留一线，日后好相见。做人做事一定要未雨绸缪，凡事多给自己留条退路，给别人一个机会，也是给自己一个机会。
最后，我有两句话送给大家，与君共勉。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——《周易》
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