读过金庸小说《天龙八部》都会对那个叫木婉清的姑娘难以忘怀。这个名字就是从《诗经.郑风.野有蔓草》中得来的。小说中，大理国皇子段誉与一位美丽的姑娘邂逅，知道她叫木婉清时，立刻吟诵了这句诗：“有美一人，清扬婉兮。”当然，他们的邂逅是没有结果的邂逅，因为木婉清成了段誉的妹妹。后来他遇到的心仪的姑娘都成了他的妹妹。
邂逅，多么美丽的词汇，又是一段多么美好而浪漫的爱情。
那是春天的一个早晨，薄雾蒙蒙，太阳刚刺破云层，把光芒洒在大地上。在芳草萋萋的野外，露水还在草上闪着晶莹的光。一个男子走在野外，突然，他看见一个姑娘走过来。姑娘美得让人窒息，这种窒息的美不是惊艳，更不是庸脂俗粉，这可能是男子在集市上见到的太多的女子，她们也可以说漂亮，当然有的是惊艳，有的是小家碧玉清秀。可是，这位姑娘的美丽却让人有天人之称。
这位美女如何美？只有三个字，“清，扬，婉”清，清秀，清纯，清新，就像带露水的草叶一样。她的眼眸也是如同清泉一样清澈，她的气息也是清新。扬，神采飞扬，灵动美好，姑娘的容貌就像初开的花朵，在春风中恣意绽放。至于婉，婉转永远是用来形容美女的，让人有婉若游龙翩若惊鸿的动态美。她飘然而至，让青年男子惊呆了，他没有想到在这里能够遇到如此美好的姑娘。什么是邂逅，踏破铁鞋无觅处，却不期而遇。他知道，这就是他梦中的姑娘，这就是他的爱，这就是他的生命。什么叫适我愿。那可是我梦中的女孩啊，是我千思百想的，以为是现实中不可能有的姑娘啊。可是，这位姑娘真的就出现在自己面前。
是真实？还是梦幻。难道自己遇到神仙了？
姑娘也站住了，也许，她也惊奇地发现，这位男子难道是她生命中的男人？这位英俊的青年也吸引了她，于是，她站住脚步，两人都停住脚步，屏住呼吸，空气都静了。一段爱情在两人的心底涌起。
一段美好的歌声又响起：“野有蔓草，零露瀼瀼，有美一人，婉如清扬。”野外芳草蔓延，草上的露水越来越多，露珠越来越大，太阳最终没有出来。可是有什么关系，美人就是太阳。眼前这个神仙般美好的姑娘就是太阳。她神态与举止如此婉转，她莞尔一笑让小伙子的心都乱了。她的眼眸如清泉一样清澈见底。她的声音那么清越动人。如此美好的姑娘，如此美好的邂逅怎么能辜负呢？于是，两人手拉着手，一同走到草木深深处，只剩下草叶在春风中摇曳。突然想起那首美好的歌曲《月光下的凤尾竹》结尾“金孔雀和梅花鹿一同走进绿色的雾。”
不要问他们两人进入草丛做什么，也不要问他们后来怎么样，小伙子回家让父母来姑娘家提亲了吗？小伙子也像《关雎》那样，“窈窕淑女，琴瑟友之”了吗？这些不重要，重要的是在杂草蔓延的野外，在春天的早晨，有一对美好的青年，他们邂逅了，他们演绎了浪漫的爱情。
他们邂逅了，生命中有了一段青草一般美好的青春与爱情。而《诗经》也多了一篇充满青草气息与生命般灵动的爱情诗篇。《诗经.郑风》被称为淫曲艳词，无非是它的爱情更加大胆，直率，没有《关雎》《蒹葭》那样矜持吧。《野有蔓草》是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想象，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。
当然，也有真实的一面，春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。在《诗经》里也有许多表现。
今译：
春天野外，春草蔓延，
草叶上露珠闪闪。
有一位美丽的姑娘，
清纯美好，神采飞扬，
她婉转的身姿多么美妙。
我与她邂逅相遇在美丽的春天，
她是我梦中的姑娘。
春天的野外，春草蔓延，
草叶上露珠滚滚。
有一位美丽的姑娘。
她婉转的身姿多么动人，
她的眼眸如泉水一样清澈灵动，
我与她邂逅相遇在美丽的春天，
我拉起她的手，我们手牵手，
一同隐没绿色的草丛中。
只有草叶在阳光下摇曳。