全文总字数个字，阅读约需要6分钟看完全文，有价值98元的小礼物，等你来领#国学经典推荐#子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括它，就是‘思想纯正’。”诗三百诗：诗经。三百：概数，诗经三百零五篇，说三百是个概数。《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也”。我们现在理解的诗是纯文字的。但在古代，诗是可以唱的，相当于我们现代说的歌词。我们常说中国的四大发明：造纸术、指南针、火药和印刷术。有了语言，有了文字，有了纸张，有了印刷，文明才得以传播，所以，四大发明中有两个都是关于信息传递的。造纸术初现于西汉，到了东汉，蔡伦完善了造纸术，纸才有了大规模的应用。在此之前，虽也有甲骨、竹简、木简、布帛，但这些都不是普通老百姓能用得起的。那老百姓靠什么来传递信息呢？靠唱歌。人对于有格式、有规律，押韵的，朗朗上口的歌容易记住。所以能够传播开来的诗，都是属于这种类型。《毛诗·序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”采诗官负责把各地的诗采集上来，王者用来观风俗。《史记·孔子世家》说“古者‘诗’三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺”。关于到底是不是孔子删述编辑《诗经》，历史学家们有不同观点。我们现在能够知道的就是，诗，既然是采诗官采集，必然数量庞大。采集来的诗，要想做到“诗以载道”，那必然经过了删减取舍，所以，呈现流传下来的就是三百零五篇《诗经》。一言以蔽之很好理解。一言，就是一句话。蔽，原意是遮盖，这里是指概括的意思。我们在说到儒家之道的时候，经常会有这种需要一言以蔽之的时候。我们后面会学到曾子说的“夫子之道，忠恕而已矣。”为什么需要一言以蔽之呢？这等于是主次，本末的关系。朱子（朱熹）在《论语集注》里引“范氏（范祖禹）曰：‘学者务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣’”。意思是说，咱们学习呀，一定要有“知要”的能力，读完一本书，你能够用一句话概括，这句话就是这本书的最核心的部分。当我们能够掌握理解这最核心的部分了，回头再看这本书，然后就会融会贯通。范祖禹继续概括说：“经礼三百，曲里三千，亦可以一言以蔽之，曰毋不敬”，意思是礼有无数的细则，但是，最终还是要回到一个“敬”字。我们再看礼的时候，有没有发于“敬、畏”，你学会了再多的仪式，没有这敬畏之心，也不能说你懂了“礼”。思无邪孔子说，诗经三百零五篇，一句话概括，就是“思无邪”“思无邪”取自《诗经·鲁颂·駉》。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有駵有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。駉是强健的马，《诗经·鲁颂·駉》里赞美了各种各样的马，这里，孔子对应的是诗三百，各种各样的“风、雅、颂”。“思”在《诗经·鲁颂·駉》中是语助词，没有具体的意思。在翻译论语这句的时候，有也人翻译成“思想”，也未尝不可。“无邪”，正也，直也。我们现在说人“天真无邪”，是说这个人，没有私欲。没有私心杂念。儒家讲的“致、中、和“。喜、怒、哀、乐未发于，谓之中，发而皆中节，谓之和”。未发的，就是天性。要发的时候，往往受收私欲干扰，就会不中，就会进退失据，就会不正，就会失和。我们刚才说了，王者为什么要采诗，因为要观风俗。那当时君子为什么要读诗？是要观古圣先贤如何正风俗。正风俗的核心是什么呢？是“无邪”。我们现代企业的经营管理的核心是什么？也是要“无邪”，要“知正守要”。鲁僖公的马，有驈有皇，有骊有黄，有骓有駓，有骍有骐，有驒有骆，有駵有雒，有骃有騢，有驔有鱼。我们的企业里的人才呢？有高有矮，有胖有瘦，但是，这些并不重要，高矮胖瘦，和我们的初心没关系，咱们不能以自己的私欲，自己的偏好，就给予肯定和否定，关键是要看他是不是能够认可我们的价值观，是否认可我们的愿景、是否愿意和我们一起为了愿景去努力打拼。这，叫“知正守要”。已看完全文，等你来给我发私信，领取价值98元的经典企业管理资料汇编
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