孔子参与过《诗经》的编辑工作，后来《诗经》奉为儒家经典，成为六经之一。孔子在谈及《诗经》时，曾说：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。意思是诗经中，都是纯正的思想，没有歪邪的理念。一直以为，人们都把孔子的这句话，看作是对《诗经》的正面评价，或者是导读语。却很少有人去思考，孔子为什么要说这句话？根据一般的语言和心理学逻辑，说没有什么，就是有人认为有什么。举个例子：我没偷懒。专门发出这种解释或声明，一定是有人认为他偷懒了。如果说我没有钱，一定是因为人有向他要钱或借钱，才会有这种声明解释。否定句式在汉语的的情景表达作用，就是这样的。同样的道理，孔子说《诗经》思无邪，那一定是有人认为《诗经》有邪念，孔子必须做出声明和解释。问题进一步追溯，为什么有人会认为《诗经》有邪念？逼得孔子必须发出“严正声明”？阅读《诗经》，我们会发现，原来，《诗经》中有大量篇幅讲的都是男女情感故事，而且剧情齐全，可以称为是“爱情故事大全”，有少男求爱的，有少女思春的，有两地分居的，有婚内出轨的，有索要彩礼的，有痛恨渣男的，有一见钟情的，有一厢情愿的，当今社会的各种剧本，在《诗经》中早有演绎。孔子作为一代宗师，一个学派的创始人，而且自己的核心理念，就是”礼“，天天这么教导别人，自己却天天整理男女之间的那点破事，当然会有人质疑孔子了，你是不是满口的仁义道德，却一肚子的男盗女娼，所以孔子必须向社会声明：诗三百，思无邪。我们且来看看，孔子为后人准备了哪些男女之间的情感故事版本？1一见钟情型一见钟情被认为是男女爱情的最高境界，最为浪漫，所以被放在《诗经》的开篇，还被喻为《诗经》之首，没错，就是大家熟悉的这首《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗中讲述一个男子在河边偶遇一位采摘荇菜的女子，一见钟情，求而不得的焦虑心情。2拒当“小三”型我们看看这首《行露》，描写的是一位女人拒绝已有家室男人的求爱。厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！3少女思春型《诗经》中的《摽有梅》，写的就是一位姑娘在采摘梅子时，感叹青春易老，渴求爱情的心情。摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。4墙角被挖型江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。上面这首《江有汜》写的是一位男子，曾与江边的一位姑娘相知相恋，结果姑娘却要嫁给别人，男子愤然发出了“你一定会后悔的”呐喊，表达了内心的痛苦。5私定终身型一个猎人家的孩子，在山上打到一獐子，用白茅包好，就用这小小礼物，就顺利俘获了一个女孩子的芳心。这个故事见于《野有死麇》野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。6门当户对型这首诗是《诗经》中比较完美的爱情了，新郎新娘都光采照人，可谓郎才女貌，又都是富二代，可以相互炫富，办豪华婚礼。请看《何彼秾矣》何彼秾矣，唐棣之华！曷不肃雝？王姬之车。何彼秾矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。7政治婚姻型诗经中的《燕燕》，描写的就是一位为了国家大义，甘愿远嫁，以换取国家安宁。当国君的兄长送妹子远嫁，内心五味杂陈的心态跳然纸上燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。8痛恨渣男型原来“渣男”自古就有，《日月》这一章描写的就是一个被丈夫抛弃的女人，无比痛苦的神态。并且抱怨父母当初相亲时，没有看清渣男的真实面目。日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。《诗经》中的爱情故事，还有很多很多，我们不一一列举，大家可以自己去《诗经》寻找更多更美的故事。畅销诗经是一本故事书精选￥38打开百度APP立即扫码购买购买孔子天天折腾这些东西，难怪人有要怀疑他心不正了。所以他要声明《诗经》是思无邪的。从孔子认真整理《诗经》的过程中可以看出，虽然他强调“礼”，他对于人们热爱生活，追求爱情的纯真感情，是持肯定态度的，难怪他要让儒家弟子入门，都要从《诗经》开始。
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