我们继续来学习《论语》学而篇，“子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，这句话是子夏讲的，子夏姓卜叫卜商，他的字是子夏，子夏也是孔子著名的弟子，是孔门七十二贤人之一，同时他还是孔门十哲之一。
儒家从德行、言语、政事、文学四个方面，评选出的孔子最优秀的10个弟子被称为孔门十哲，子夏在其中就以文学见长。我们后面会学到，孔子在和子夏探讨《诗经》的过程中就说，子夏给了他很大的启发，子夏在文学方面造诣是非常高的。
同时子夏也是儒家非常重要的一个观点“学而优则仕”的提出者，对后世的儒学以及中国文化都产生了非常深远的影响。子夏在孔子去世之后也是不断地去讲学，在他的弟子当中李悝、吴起是比较著名的，这两位是诸子百家当中法家的代表性人物。
我们来看这句话的具体内容，它最后落脚在“虽曰未学，吾必谓之学矣”，其实这是对前面“行有余力，则以学文”进一步的阐释。这个人可能没有学一些具体的学科知识，好像没有上过学，但是他只要做到了上面的这些事情，那么我就认为他学过了。
一个人可能没有上过大学，不具备那么多的学科知识，但是没有关系，最重要的还是仁者爱人的人生哲学的建立。那么子夏认为的仁者爱人的具体的内容是什么呢？我们具体来看一下他前面的论述。
“贤贤易色”，第一个贤是动词，也就是尊重尊崇，第二个贤是名词，就是贤者贤人，尊重尊崇那些贤人。易色，易是变化，色是神态，也就是我们尊重尊崇那些贤人，见到他们之后会立刻改变自己的神态态度，用现在的话讲叫做肃然起敬。
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