摆地摊能摆来爱情？能！有诗为证：
《诗经·卫风·氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
这是春秋战国时期，卫国的一首爱情诗、叙事诗。
它讲一个很憨厚的农家小伙子摆地摊卖布，偶遇另一个摆地摊卖丝的姑娘，然后发生的先喜后悲的爱情婚姻故事。
故事以第一人称“我”（姑娘）的口吻来咏唱一一
有一天，你这个憨包怀抱布匹来与我换丝。其实你不是来真换丝，而是找借口来与我谈婚事。我送你渡过淇水西，到了顿丘仍然两情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。后来，我们结婚了。婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的达到了，浙渐对我施家暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。我静下心来想一想，独自黯然流眼泪。白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想过往事，既已恩绝就算了。
《氓》这首叙事诗，作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
爱情诗是整部《诗经》，尤其是“风”一一土风，即民歌中最出彩、最有价值的诗歌。这首《诗经·卫风·氓》，即是卫国的民歌，又是爱情诗。它的认识价值是反映春秋战国时期，尤其是战国时期男女不平等就开始出现了；审美价值是塑造了一个自尊自爱自强的女性形象；文学价值是体现了《诗经》风雅颂赋比兴“六义”和四字句、一咏三叹的艺术形式。
若联系时下的“摆地摊”经济及地摊文化现象，则可以说一一《诗经·卫风·氓》原来是最早写“以物易物”商品经济的萌芽、写摆地摊摆来爱情的诗歌。
《诗经·卫风·氓》是中学的传统教材。过去，教材、教参、教师，都只是把这首诗当成一首“弃妇诗”一一被抛弃妇女的怨言一一来解读，于是标准答案式的解读都是一一《氓》这首叙事诗，作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
我认为，教师们要好好开发课程资源，要有新的发现，才能挖掘出这首诗的新意出来。
我们可以先自行对照《语文课程标准》对课程资源的表述。
课程标准明确：语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，通过多种途径提高学生的语文素养。
如果能开发与利用课程资源，就能从《氓》这首诗的“抱布贸丝”中发现最早的“以物易物”商品经济的萌芽、发现摆地摊现象啊一一这个发现不得了一一早在战国时期，中国就已出现商品经济的萌芽一一并可以由《氓》联想到《伐檀》：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
原来如此：砍树可以换来其他生活必需品，如肉粮，所以“不狩不猎”，屋檐下也有悬挂的貆肉，因为这是用木头换来的。这首诗是对最早的“以物易物”商品经济的萌芽的礼赞一一伐木人劳动多欢快啊，砍了木头放在河边，放木排到外边换物；在这里，哪看到他们受压迫受剥削的怨言一一以此观之，则可解读到全新的主题。
我们的教师，若能这样举一反三，视野和思路不就扩展了吗？
《诗经·卫风·氓》原来是最早写摆地摊摆来爱情的诗歌，最年写“以物易物”商品经济的萌芽一一这个结论，是我团队的原创新论，欢迎同行探讨、批评指正。
作者：殷勇团队；编辑：俊华、殷勇。
作家为“童年”写的诗，您是否从中找到童年的记忆和“影子”？
写日记，可以激发文学爱好者的创作欲望并为之提供生活经验和素材
就业教育丨规划和实干，是实现人生目标所必备的“智”与“勇”！
散步与创作丨用笔不灵看燕舞，行文无序赏花开！