今天我们接着学习《花间集》，在昨天的内容中我们知道了：《花间集》打着“阳春白雪”的名义大行“男欢女爱”之事。昨天的内容也为我们今天的主题留了一个引子“词为艳科”，今天我们主要来讨论这个问题。
01词为艳科
今天我们提到“词”总会说有婉约派和豪放派，其实这是一种认知错误。词本身并不存在这两种文学流派，豪放与婉约只是词的两种风格，而且婉约是主流，豪放是非主流。
我们今天看一些词选本，会发现婉约词与豪放词的篇幅差不多，这只不过是反映了选编者的审美口味，绝不是词的真实风貌，我们读选本，这个问题需要特别留心。
另外一点则是，我们要清楚词适用什么场合？在之前的《诗经》内容中我们提到过：诗是一种外交与社交技能，是混迹上流社会的必备品，秦汉以后诗虽然越来越私人化，却依旧保持浓厚的上古风气。
我们看全唐诗，会发现里面有大量的：赠别、投献、唱和、应制等等，无非是你写给我，我写给你，没完没了，这就是在社交。词后来也走向了这条路，却没有走得更远，这是因为词本身适用的场合是娱乐。
这种娱乐大部分出自古代的青楼和妓院，文人墨客经常约在一起到某地听歌女唱歌，这些平日道貌岸然的士大夫听完歌曲，总会忍不住亲手提笔写下一些挑逗歌女的词，让歌女们传唱。
《花间集》里就有一首词《女冠子》，描写的场景特别撩拨男人的心魂，原文如下：
绿云高髻。点翠匀红时世。月如眉。浅笑含双靥，低声唱小词。眼看惟恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。
词的作者是牛峤，他原本在唐朝做官，后来又到前蜀给王建做官。这首词一落笔就写歌女的打扮和相貌，无论是“绿云高髻”，还是“月如眉”、“浅笑含双靥”，都深深的迷住了作者牛峤。
于是下阕就描写牛峤把持不住自己，失魂落魄的与女子定下了约会的时间，之后的内容虽然没有描写，但是只要正常男子都会产生各种少儿不宜的联想。
这首词完美的反映了词发生的场合，无非是眉目传情、风流韵事，所以词一开始被定为“艳科”，不是什么正经事儿，也不被卫道者所允许，看来也是有道理的。
02只谈风月莫谈国事
北宋时期庆历元年，宰相晏殊在花园里大宴宾客，一起喝酒、赏雪、听歌。在这样的和谐气氛里，欧阳修却赋诗一首，原文如下：
阴阳乖错乱五行，穷冬山谷暖不冰。一阳且出在地上，地下谁发万物萌。太阴当用不用事，盖由奸将不斩亏国刑。遂令邪风伺间隙，潜中瘟疫於疲氓。神哉陛下至仁圣，忧勤悬祷通精诚。圣人与天同一体，意未发口天已听。忽收寒威还水官，正时肃物凛以清。寒风得势猎猎走，瓦乾霰急落不停。恍然天地半夜白，群鸡失晓不及鸣。清晨拜表东上合，郁郁瑞气盈宫庭。退朝骑马下银阙，马滑不惯行瑶琼。晚趋宾馆贺太尉，坐觉满路流欢声。便开西园扫征步，正见玉树花凋零。小轩却坐对山石，拂拂酒面红烟生。主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。
这首诗读下来，我们会发现欧阳修完全不顾及晏殊的面子，当时北宋与西夏开战，刚刚打了一场败仗，欧阳修很着急，于是讽刺晏殊说：“你也不想想边境上的40万军人，他们冷的受不了，谁还有心情赏雪，听歌？”
我们读历史的应该知道晏殊并不是奸臣，也不昏庸，却因为这件事责怪欧阳修说：“裴度也曾宴客，韩愈也作文章，就连这两位忧国忧民的楷模也只说“园林穷胜事，钟鼓乐（lè）清时”而已，有谁会像欧阳修这样搅局的呢？
晏殊的看法最能代表当时的主流意见，政治场合就搞政治，娱乐场合就搞娱乐，当官应该尽职尽责，但人也总要娱乐。娱乐场合就应该写娱乐的词，不应该动不动就上纲上线破坏气氛，忧国忧民也要分场合。
也就是说，在这样的场合下应该写词，而且要写“艳词”，千万不要随便写诗，写诗的目的是言志。#国学#