冷子兴介绍宝玉时，讲了宝玉抓周的故事。
那是宝玉周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来，政老爹便大怒了，说：“将来酒色之徒耳！”因此便大不喜悦。
接下来作者为了继续渲染宝玉的“色性”，让宝玉大讲他如何喜欢“女儿”。
冷子兴对贾雨村说宝玉：“他说女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。见个女儿我便清爽……”
接着，贾雨村对冷子兴提起甄宝玉，他说：“这女儿两个字极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢。”
《红楼梦》给人一个印象，宝玉对“女儿”特别钟情，特别喜爱，如果这样认为，那你就上当了。
事实上，作者对所谓“女儿”的态度，不是赞而是贬。
第一回，僧道对话中，道人说：“原来近日风流冤孽又将造劫历世……”
僧说：“待这一干风流孽鬼下世已完……”
不同的语境下“女儿”等同于“风流孽冤”，可见作者用意是贬不是赞。为破解“女儿”涵义，脂砚斋、脂砚斋十、畸笏叟等三番五次地揭示。畸笏叟在壬午（）年有一批揭示说：
为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。
“女儿”，不过是作者“明修栈道，暗渡陈仓”的帷幕罢了，“打破胭脂阵，坐透红粉关”，意思就是要从“女儿”的帷幕中走出来。
“脂砚斋十”又有一批揭示说：
此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲，棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。
“大调侃寓意处”，畸笏叟在这里公开表明：所谓的盛赞“女儿”是一种调侃，“女儿”中有更一种寓意。
“鹡鸰之悲，棠棣之威”是作者借文献典籍蕴意，表达自己的写作意图。
《常棣》出自《诗经小雅》，原诗如下：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。
鹡鸰在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！
“常棣”，木名，即郁李，“常”通“棠”。
《常棣》一诗，是周公宴请众兄弟之诗，后人遂将“常棣”作为欢宴兄弟，敦笃友爱的代名词。
注意，《红楼梦》中的“姐姐，妹妹”，通过“常棣”之咏还原成了“兄弟”，这才是真像。
这里的“兄弟”，指谁呢？这是作者在幻境将“曹”，“清”关系伦理化了，事实上，大清前期，皇太极，顺治，康熙等同曹振彥，曹玺，曹寅等的关系极为密切，虽是君臣，实如兄弟。
作者在这里，将《常棣》稍加改动，提炼出一句警句：“鹡鸰之悲，棠棣之威。”
鹡鸰，是一种黑白相间的鸟，体长约18厘米，白脸鹡鸰分布在我国东部和中部，其它亚种遍布全国。
鹡鸰，常用来比喻为兄弟，“鹡鸰之悲”，即兄弟之悲，“悲”什么？悲“棠棣之威”，即“兄弟之威”，“威”，同“危”，就是诗里说的“死丧之威”。
《红楼梦》写的就是“大清”的死丧，“大清”的衰亡。
“鹡鸰之悲，棠棣之威”就是作者借文献典籍将自己的创作思想，意图告诉人们：那就是“大清”的衰亡。
“棠棣之危”，兄弟已陷危难之中，作者把满族当兄弟一样看待。
说穿了《红楼梦》中的“十二钗”没有一个是“女儿”，就连“副册”也没有一个人是“女儿”，他们全是爱新觉罗氏成员，都是男子。
当然，这是指书的反面而言。