作为我国最早的诗歌总集，《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的篇诗歌，其中有先祖创业的颂歌，祭祀的乐章，也有贵族之间的宴饮交往等，反映着三千多年前先民们的劳动与风俗、战争与徭役、压迫与反抗，爱情和婚姻，甚至还涉及天象、地貌、动物、植物等等很多方面，可以说是周代生活的一面镜子。
《诗经》据传有尹吉甫采集、孔子编订，诗歌的作者绝大部分都已经无法考证了。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。在先秦的诸子当中引用《诗经》者颇多，比如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证的时候，经常引述《诗经》当中的句子，以增强说服力。
诗经美得很纯粹，在本篇的文章里，帝少就和您一起来品读《诗经》中的几首经典诗作。
《国风.郑风.子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗很唯美，大概意思是：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。即使我没有去会你，难道你就不能传音信来吗？青青的是你的佩戴，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你就不能主动来吗？我在这高高的城楼上张望着，一天不见你的面啊，好像有三个月那样长。
诗里描写了一个女子等待心上人的情景，他们应该是约好了在城楼见面，但是女子望眼欲穿，却不见他要等的人。这使女子心烦意乱，来来回回走个不停，心里有些责怪对方怎么还不来赴约，更有些不高兴他怎么不捎信来呢？于是唱出了“一日不见，如三月兮”的无限思念。
全诗充分描写了女子的心理活动，意境优美、惟妙惟肖，是一首难得的优美情歌，成为了中国文学史上描写相思之情的经典作品。
《国风.周南.桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首恭贺女子出嫁的诗，语言极为优美，又极为精练。意思是：春天到了，一树树的桃花竞相开放，鲜艳夺目。在这样一个美好的季节，有一位美丽的姑娘要出嫁了，即将喜气洋洋的到夫家去。桃花如此灿烂，将来肯定是果实累累，也希望这位姑娘能够早生贵子，子嗣兴旺。他到达夫家以后，一家人将会康乐佑平安。
据《周礼》记载：“仲春令会男女”，也就是说周代一般在春光明媚桃花盛开的时候，姑娘出嫁。所以诗人用鲜艳的桃花来比喻新娘的年轻娇媚，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生了一种强烈的色彩感，“灼灼其华”简直可以说是桃花已经明艳到了极致了。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新娘婚后生活的美满和幸福，堪称是最美的比喻，最好的祝福。
《国风.邶风.静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
这是一首讲述青年男女约会的诗，写得非常有趣。两个人相约见面，女孩却先躲藏起来，故意捉弄对方，是一个非常可爱有趣的女子。后来女孩送了一束野花给男子，男子非常开心，当作至宝。这就是“物微却意深”两情相许、两情相悦，他们的爱情有一种直率淳朴之美。
《国风.召南.摽有梅》
摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
这是一首待嫁女子唱出的委婉而又积极的求爱诗。暮春时节，梅子黄了，熟了，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，感到时光无情，抛人而去，而自己也已经青春流逝，却还嫁娶无期，便不禁以梅子开头，情意急迫地唱出了这首怜惜青春，渴求爱情的诗歌。
诗的大概意思是：梅子纷纷落地，地上还留着七成，有心求我的小伙子，请不要再耽误良辰。梅子纷纷落地，枝头只剩下三成了，有心娶我的小伙子，不要再等了。梅子纷纷落地，收拾要用簸箕，有心爱我的小伙子赶快开口吧！不要再迟疑了。
这首诗明朗而又深情，闻一多先生在《风诗类钞》中说：在某种节令的聚会里，女子用新熟的果子掷向她所属意的男子。对方如果同意，并在一定期间送上来礼物，二人便可结为夫妇。此诗所表达的婚恋习俗可能和这一风俗有关，也有人认为这首诗有为君王求取贤才的意思，不管最初是何意，千年后在读的我们都能够感受到那份优美。
《国风.郑风.出其东门》
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
这可能是一位男子写给爱恋对象的小诗，“虽则如云，匪与我思存”，是很深情款款的一句。虽然美丽的女子众多，可我只钟爱你一个，表现了男女之间的专一和纯洁之情。朴实无华的句子，自然而然的表达却让人感受到了这份真情的美好和可贵。#诗词解读#
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