撰文/夜辰·河南郑州
编辑/渝夫·天津河东
放在现实生活这个大染缸来考量，“思无邪”实在是个很高的标准，差不多只有圣人才能达此要求。对我们这些普通人而言，可能做不到时时处处思想纯正，但应尽量做到真实真诚。如此这般，这个世界才不会那么冷漠和虚伪。
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
第二篇讲的是为政，怎么突然扯到了《诗经》？古人说，《论语》的顺序排错了，南师说这句话放到这里恰到好处、别有深意。历史就是这样，公说公有理，婆说婆有理。
南师说，一切政治问题、社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。孔子整理《诗经》的用意，也正是如此，以诗来纯正人们的思想。他先是教导领导者，施政以德、众星共之，然后要以诗化人，令人们“思无邪”。
说到思，什么是思？《说文解字》里，“思，容也。言心有所念，能容之也”。思，就是容包各种念头。什么是诗？明代大儒顾宪成说：“诗者，思也。发虑在心，而形之于言”。诗，就是思的言语化。思，是有感于外界事物滋生的各种念头。
诗三百，是孔子从上古流传下来的多篇诗中精选汇编了篇。这些诗的一个特点就是“真”，真情流露，不虚不伪。程子（宋，程颐）曰：“‘思无邪’者，诚也。”范氏（宋，范祖禹）曰：“学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。经礼三百，曲礼三千，亦可一言以蔽之，曰‘毋不敬’。”朱子引用二人的话来解“思无邪”。程子不废话，就是一个“诚”字。这与《大学》之说相通，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。一个人诚实了，心就正了，身也就修了。古人话不多，句句精要。范氏多说了两句，告诉人们，学习圣贤之道，必须掌握要领，这样才能简易可行，进而能够博古通今。接着他说，“礼三千，一言以蔽之，曰‘毋不敬’”。
知要，守约，尽博。这是很好的学习方法。孔子说，诗三百，领悟起来就三个字“思无邪”；范氏说，礼三千，领悟起来就三个字“毋不敬”。什么是名师？提炼三个字，引导我们知要、守约，然后可以尽博。
虽然还没开始学《诗经》和《礼记》，不过下一步学起来，如果能把“思无邪”和“毋不敬”六个字悟透了、实践了，自然一通百通。
回到为政这个主题，大到一个国家、一个民族、一个政党，小到一个集体、一个团队、一个小组，如果能让每个人的思想变得纯正，大家真诚相处，坦诚相待，不虚假，不作伪，这样即便犯了错误，也能立即纠正。思想的纯正，必将指引人们走上正确的道路。
现在想来，真实是多么重要。在一个集体，如果每个人都掺进一点虚假，那就好像前进的道路上每个人都放了一颗烟雾弹，那样，即便是一群有大智慧的人领路，也无法看清道路上的荆棘和沟壑。真诚很难，难在私心见人。可事实上，恰恰真诚是人这一生最自利最高贵的生活。
夜辰，本名张烨琛，“80后”，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作品。