免费视频网站vip账号和密码 http://www.ommoo.com/news/20211014/116060.html自古以来，女性一直都在追求和呼唤爱情专一持久、婚姻幸福，虽然收到封建礼教“三从四德”、“七出”、“三纲”的要求，但古代爱情诗主要描写的是女性的爱情，唐代的爱情诗在受到《诗经》的影响下逐渐发展，不仅留下了大量男诗人的著作，而且女诗人也以丰富细腻的体验和含蓄委婉的表达方式留下了不少动人心弦的爱情诗。长安古意·卢照邻得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额秀孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。唐代的爱情诗可称之为奇葩，其在百家争鸣、百花齐放的多元化文化仍然留下不少以爱情为题材的佳作，在佳作中不仅表达了“爱情价更高”的思想，而且还情意绵绵，生动感人。诗歌中诗人提出了一个至高无上的爱情价值观：人的生死在爱情面前算什么，更别说访道求仙了。在当时这爱情观的提出，不得不说的确是既大胆又动人心魄的。离思·元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回首，半缘修道半缘君。诗人对妻子仍然一往情深，即便是妻子离世之后，对其他女子也是没有心思去看一眼。诗歌前两句众所周知，在见过沧海和经历巫山云雨的人都知道，其他的水和云都不能算是水和云了，即说明了在经历了某些事情之后就算以后再遇到蕾丝的事情也不觉得新鲜了，从中表达了诗人与妻子之间沧海之水巫山志云的感情，就算妻子已亡，可其他再好的女子也无法与去世的妻子相比，无法让自己动心，不管是尊佛奉道还是修身治学，都只不过是寻求解脱的一种方法罢了。送郑眉州·薛涛（女）雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。作为女性诗人来说，在与文人名士交往的过程中对感情是痴迷专注的。诗歌中的郑眉州应该是女诗人痴爱之人，两个人分别之后十分痛苦，就连上天也为他们感到难过而留下伤心的眼泪，还以“罗敷”自喻，表达了女诗人希望与爱人成双成对，体现了女诗人对爱人坚贞不渝的爱情。游福感寺答少年·卓英英（女）牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。留待来年二三月，一枝和露压神仙我国古代女子一直都具有能诗会文的本事，受到女性温柔、温顺、柔弱、缠绵的天性驱使，古典女性特有的审美观使得她们在诗歌上流下了不少其表达爱的情感的诗作。对自由爱情的憧憬和渴望，不代表没有条件、没有选择的出售自己，唐代女性对爱情的追寻，有自己的思想和抉择。诗歌中女诗人以牡丹的花期借喻，婉言拒绝一位陌生少年的追求，只因缘分未到，无法马上接受对方的爱意，体现当时女性对自己的社会角色和价值开始有了朦胧的认识，能够开始勇敢的对异性说“不”，可以勇敢的选择爱情。唐代爱情诗作为历史长河中闪光的浪花，对生活冷暖有真切的感受，它以强大的艺术力量，陶冶人们的道德情操。我们在诵读唐代爱情诗时候能够确切的感受到诗人对爱情的力量，对爱情的深情，同时女性丰富的情感，在诗歌中得到了变幻多姿的展现，轻柔缠绵、热烈激荡均在诗歌中表达的淋漓尽致，激励人们热烈追求幸福爱情和未来理想。
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