名源诗经系列公子扶苏

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扶苏,嬴姓,赵氏,名扶苏,因先秦男子称氏不称姓,故应称之为赵扶苏,亦称公子扶苏,战国时秦人,为始皇长子。“扶苏”一名来源于诗经《国风-郑风-山有扶苏》,诗中所言之扶苏、松树、荷花、红蓼,俱是香草佳木,有美好形象之寓意,秦始皇将长子取名“扶苏”,显见其喜爱之情与期望之殷。《国风-郑风-山有扶苏》山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。山有桥松,隰有游龙。不见子充,乃见狡童。扶苏方年少时,即机智聪颖,生就一副悲天悯人之慈悲心肠,因而政见上常与其父始皇之暴戾不和。秦始皇三十五年,侯生、卢生相互讥讽评议始皇之暴戾,并因此而逃亡。始皇勃然大怒,下令御史逮捕并审问诸生。诸生彼此告发,牵连犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,又焚毁天下诗书典籍,是为“焚书坑儒”。扶苏多次上书劝谏曰:诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之,臣恐天下不安。,屡次劝谏未果,终致始皇怒,使扶苏北监蒙恬军于上郡。始皇此举,原有深意。固以为扶苏天性软弱,妇人之仁难以继帝位,成大业,于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城,抵御北方匈奴,希籍此以磨炼之。几年塞外风沙,几番匈奴征战,扶苏终不负始皇之所望,战场上身先士卒勇猛善战,军帐中运筹帷幄决胜千里,此时之扶苏,既有谦恭爱民之柔情,兼具刚毅果敢之作风,实为秦二世不二之人选,始皇亦深器重之。秦始皇三十七年冬,始皇巡行天下,行至沙丘时病重,遂命中车府令赵高代写遗诏,令扶苏移交兵权于蒙恬,速回咸阳主持丧事并继承帝位。是时遗诏已封口,尚未送出,始皇已然驾崩。始皇驾崩后,赵高与丞相李斯密谋于随行之始皇幼子胡亥,篡改遗诏,立胡亥为太子以继帝位,并伪造另一封遗诏,列举扶苏与蒙恬之罪,令其自杀以谢罪。胡亥派使者将遗诏送至上郡颁与扶苏,遗诏曰:“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边,十有馀年矣,不能进而前,士卒多秏,无尺寸之功,乃反数上书直言诽谤我所为,以不得罢归为太子,日夜怨望。扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!将军恬与扶苏居外,不匡正,宜知其谋。为人臣不忠,其赐死,以兵属裨将王离。”扶苏见诏深信不疑,哭罢即欲自杀,蒙恬阻之曰:“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而后死,未暮也”。使者因有胡亥授意,一再逼迫催促,扶苏素来仁孝,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”言毕自杀而死。扶苏死后,蒙恬内心疑虑,请求复诉,此时胡亥已继位,史称秦二世。秦二世派人代替蒙恬掌兵,囚禁蒙恬于阳周,二世本想释放蒙恬,但赵高深恐蒙氏再次贵宠用事,对己不利,执意要灭蒙氏,便进谗言称当初立太子时,蒙毅曾与始皇面前毁谤胡亥,胡亥遂下决心,囚禁并杀死蒙毅,又派人前往阳周去杀蒙恬。使者谓蒙恬曰:“你罪过太多,况且蒙毅当死,连坐于你。”蒙恬曰:“自我先人直到子孙,为秦国出生入死已有三代。我统领三十万大军,虽身遭囚禁,亦足以背叛。但我愿守义而死,以不辱没先人之教诲,亦不敢忘先主之恩情。”,遂吞药自杀。扶苏素有贤名,其时民间尚不知扶苏已死,后陈胜、吴广于大泽乡起义反抗秦二世暴政,陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”呜呼,扶苏之美名,远播于民间久矣深矣!若扶苏继帝位,以其仁贤治国,始皇之帝业或许不会二世而终。


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