《行香子·草际鸣蛩》草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。牛郎织女的传说始于何时已不可考，但自从《诗经》时代双星意象进入文学作品以来，人们对其诠释虽因时、因人不同而有所差异，但那份对爱情永不言变的执著，那相望而只能相思的痛苦，那地老天荒遥遥守望的凄美，无疑是这个传说最动人的元素。李清照的《行香子》，正是借此来寄托相思之苦的。那么，她在其中表现了什么样的感情，又是怎样来表现的呢？词一开篇，我们就感觉到秋天的萧瑟之气扑面而来：蟋蜂在草丛里发出哀鸣，梧桐被秋风惊落了碧叶。蟋蜂入秋，意味着生命即将逝去；梧桐叶落，观一叶而知天下秋。由于“鸣蚕”和“梧桐”。两个意象本身所具有的通常意义，词人不用费心加以涂饰，秋气已然满纸。写叶落用“惊”，不是对一般自然现象的描绘，而充盈了词人浓重的感伤情绪。—“鸣”对应一“惊”，连着两个动态描写，使感伤成为笼罩全篇的基本色彩。接着由人间到天上，词笔自然无迹地转换。下一句开头的“正”字，在格律中作为最具顿挫感的一字逗领起下文，加强了感情表现的力度，并把词人对双星的感悟巧妙地牵引出来，缩合了现实和传说的同一情境。是什么样的情境呢？词人直书“愁浓”二字突现之。这浓愁此时此刻既在人间，也应在天上吧？人间，是词人真实的感受；天上，却是由真实感受而引发的联想。由此生发开去，一个奇思妙想呈现在我们眼前：即令我以白云为阶梯登上天空，也必定是关锁千重啊！“纵浮栏来，浮搓去，不相逢。”海上和天河之间纵有浮楼可以往来，我又如何能与你相逢呢？当这个传说出现在词篇中，抒情主人公绝望的情绪，也就流布其间了。下阀换头，词人的笔触继续向“天上”延伸，引出了牵牛织女的传说，无论是意象还是词气，转接都显得极为自然而紧密。“星桥鹊驾，经年才见”，这一年是多么漫长啊，设想他们的离情别恨，应是难以穷尽的吧？“牵牛织女，奠是离中”，以设问为肯定，明写双星，而词中人的处境和心境，尽在其中。惟其以愁情观双星，双星自然带愁。结穴又是一字领起：“甚要儿晴，儿雨，要儿风。”阴晴不定，风雨时来，这是什么样的天气啊！其实不是天气不好，而是人的“愁浓”。从天上的双星忽而转向人间的天气，结句语言流畅而意味深长。一字领起的“甚”和后面重叠的三个“要儿”，是《行香子》词律的要求。词人把口语纳入到精严的格律之中，语言既生动又合律，意态既张扬又内敛，收到了意想不到的艺术效果。辛弃疾曾刻意模仿过李清照这个时间词：“千峰云起，骤雨一要儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？”品读可知，“要儿”用在这个情境中，正是所谓“词眼”。为了深入体会这首词，我们有必要简略回顾以牛郎织女为意象的几个名篇。在产生于周代的《诗经》中，最早出现双星的身影。《小雅·大东》说：“维天有汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七裹，不成报章。院彼牵牛，不以服箱。”诗的大意是，天上有波光流动的银河，虽然织女星日移七次，从不停下劳作，却终日织不成美丽的花纹。牵牛星虽然明亮，却拉不动大车厢。在这里，牵牛、织女星是毫无关系的无情双星，诗人不过是由其名称而产生了联想。到了东汉末期，由于长期的社会动荡，人间灾祸横生，有情人睽隔千里，人们对双星的感悟发生了演变，让他们成为隔着银河遥遥相望，有情而不能厮守的情人。供名文人的《古诗十九首·迢迢牵牛星》是这一转变的代表作。在这首诗里，双星隔河相望，织女因相思而痛苦，所以“终日不成章，泣涕零如雨”。诗人感叹说：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语！”织女的眼泪，其实是人间痛苦的折射。到宋代，时代略早于李清照的秦观填了一首《鹊桥仙》词，翻转了《迢迢牵牛星》的立意。在他看来，不仅“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，而且有情不必厮守，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。对比这两个名篇，我们感受了人世间爱情的两种主要境界。然而无论是相思的痛苦，还是相聚的达观，执著的爱情，总是人类一种美好的向往。李清照这首《行香子》流传的广度，或许不如在她之前的几个名篇。但是，这首词以精美的结构，巧妙的联想，深沉的情感和生动的语言，表达了词人真实的感情，自有其不可替代的艺术价值。
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