北京正规治疗白癜风医院 https://m.39.net/news/ylzx/bjzkhbzy/先秦时期对战俘有多种称呼。战俘除了被称为“俘”和“服”外，还被称为“讯”“醜”“虏”，他们是处于尚未脱离敌军控制状态的战俘。《诗经》和西周金文叙述战果时，常提到‘执讯’，如《诗经·小雅·出车》云：“执讯获醜，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。”郑玄认为“讯”与“醜”都指的是战俘，“执讯”就是捉到战俘的意思。但是也有学者提出了不同的看法。马瑞辰认为“馘”即战俘，他在《毛诗传笺通释》中根据《王制》中提到的“出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘告”和《尔雅》“馘，获也”的解释，认为“是讯、馘二字并举，讯即执讯，馘即获醜也”。《诗毛氏传疏》的作者陈奂认为“馘，获也”，认为“馘”与“获”是通假的。“执讯获醜”的“醜”是众的意思。“执讯获醜，言执讯馘者众”。他认为“讯获”为一体，“讯”指的是活着的战俘，“获”是指死而割耳为馘。但是这种说法欠妥。“获”不一定是指“馘”，《小盂鼎》中有“只（获）（馘）四千八百囗二（馘）”的记载，将“获”与“馘”连用，说明“获”与“馘”意义并不相同，这里的“获”是其动词意义“取得”的意思。另外《诗经·大雅·常武》中有“铺敦淮溃，仍执醜虏”的记载，这里的“醜虏”。从中可以看出“醜”与“虏”同义，皆是战俘之意。进一步验证了郑玄的说法。所以马瑞辰和陈奂二人认为“讯获”是战俘的说法未免求之过深。除了“醜”“虏”之外，“禽（擒）”也可以指代战俘。《说文解字》对“禽”的解释是“象长柄有网以覆鸟兽之狩猎工具……卜辞用作擒获之擒……禽本动词，后名所获为禽，遂为名词，复于禽字增手旁作擒以表其初义……”《不其簋》铭文载：“女多禽，执讯折馘。”在这里“禽”指的就是战俘。战俘也会被称为“累臣”或“囚”，如晋国释放秦国孟明视等三将领时，他就说“不以累臣衅鼓”知罃被释放时曾说“两释累囚，以成其好”。战俘还被称为“鬲”杨宽先生认为人鬲是指单身奴隶，来自战俘。“第一类是单身奴隶，称为‘人鬲’、‘鬲’或‘讯’，以‘夫’或‘人’计数，是战争中的俘虏。大盂鼎载有赏赐‘人鬲自御至于庶人六百又五十又九夫’……当时战争的俘虏也或称为‘磿’，古时‘磿’和‘鬲’声同通用，可知‘人鬲’和‘鬲’确是通过战争俘虏来的奴隶……因为他们是战争的俘虏，除了被强迫劳动外，不劳动时就要带上手铐，用绳索牵着，和家畜一样被关在监牢里。‘鬲’和‘磿’就是后来所谓‘枥’。”许慎在《说文解字》中对“累”的解释是“大索也”，所以“累臣”与“累囚”所要表达的应该也是一种被制服的状态。“囚”“累臣”“鬲”同之前所提到的“讯”“醜”“虏”比较一致的地方就是他们也正处于敌军权力的控制之下，没有人身自由。但“囚”“累臣”多数情况下强调的是一种被制服和囚禁的状态。这种囚禁可以是短时的也可以是长期的，并没有确定的时空范围。据杨宽先生考证，战争的俘虏除了有“讯”以外，还有“臣”“隶”等指的也是战俘，但是“臣”“鬲”与“讯”“醜”和“囚”“累臣”是有区别的。这些词其实指的是转化为奴隶的战俘。之所以这样说是因为战俘是被俘人员在战时状态下的一种特殊身份，他们会有不同的存在状态。首先他们是以战时状态下的俘虏存在的，也就是从战场上被俘获之后尚未对其进行处置时所处的状态，他们在此时可能是被审讯或是囚禁，这时的战俘就是我们所说的“讯”“醜”，也可能对其进行关押或是囚禁成为“囚”“累臣”，但是他们不会一直保持这种状态，而是会由俘获国对其进行一定的处置，这时他们就解除了战时状态下的战俘身份转化为战后状态下的其他社会身份。他们会由俘获他们的国家根据各自的利益需要而被用作不同的用途，包括用作谈判的条件，亦或是将他们转化为奴隶，也就是“臣”“妾”“仆”等人员。所以“臣”“妾”等人员虽然与战俘有关，但是他们在被俘后身份已经发生了转化，他们是脱离了俘获方强制控制的战俘，此时已经转化为奴隶。首先，我们认为战俘是指通过战争手段获得的敌方人员，它既包括直接参与战争的人员，也包括没有直接参与战斗的人员。没有直接参与战斗的人员一类是指国灭被俘的人员如在《小盂鼎》铭文中记载盂“孚（俘）人万三千八十一”，这些人即为战胜鬼方后所获得的敌国人民。楚王灭陈，“乡取一人焉以归”，这些人也是指灭国被俘的人，他们都是在战争中俘获的平民战俘。另一类是指投降而成为战俘的人。其次，战俘，他们是在战争环境下产生、由于战争原因而沦为俘虏的人。再次，“俘”有广义与狭义之分，既可以指被俘人员也可以指俘获的所有战利品。最后，结合《说文解字》中许慎对“俘”为“军所获”的解释和杨伯峻在《春秋左传注·定公七年》中对“获”的解释：“凡获器用曰得，得用焉曰获。”注曰：“意谓得一般器物，《经》用‘得’字；得生物曰获。孔疏云：‘《春秋》书获，唯有囚俘。除囚俘之外，唯有获麟。’”我们认为春秋时期的战俘为在战场上获得的生人。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzdk/6699.html
