欢迎来到本期我们来聊一聊《诗经》主题的争议问题大家都知道，《诗经》是“五经”之首，被称为中国现实主义诗歌的源头，在中国诗歌史上具有崇高地位。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。由于年代久远，难以考证，对《诗经》一些篇目的理解自古以来就颇有争议。争议比较多的篇目主要集中在“十五国风”的作品或大量使用比兴手法的篇目。比如《诗经》的第一首诗《关雎》就是典型的“十五国风”里的民歌，也是使用比兴手法的代表作。它的主旨历来争议不断，有人认为它是政治讽喻诗，无关爱情，有人说这是单纯的爱情诗，无关政治。长期众说纷纭，莫衷一是。为便于理解，我们在课堂上主要采用第二种说法教给学生。诗经楚辞正版全诗经全集译文注释篇盒装全4册精选月销量￥打开百度APP立即扫码购买购买为什么这一类诗主旨会大有争议呢？概而言之，是由于比兴手法比较含蓄婉转造成的。比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。由于比兴手法不重直白而重寄托，《诗经》又大量运用比兴手法，因此时过境迁、世事变幻之后，其许多篇目的比兴寄托之意就变得晦涩难解起来。中华好诗词诗经楚辞飞花令经典3册精选￥38￥39.8打开百度APP立即扫码购买购买但是《诗经》不仅仅有十五国风，也不仅仅有比兴手法，像《大雅》和《小雅》里的很多作品就很少会有争议了；如果不用比兴手法，而是用“赋”的手法也基本不会有争议，因为大量用赋的诗歌重在直陈其事、少有寄托。例如《氓》《采薇》就是大量用赋的。而《十月之交》也是典型的大量使用“赋”手法的作品，由于它在前七章已经比较直白地把事情交代清楚了，所以我们对于最后一章的解读也就没有多少余地了，这就是一首充满悲愤的政治讽喻诗。诗经全3册插图版全诗经全集文白对照精选￥75￥打开百度APP立即扫码购买购买——全文完——作者简介：郭旭胜，字亡鸿，号云中漫士，祖籍南京，生于云南文山，现居昆明。云南省诗词学会会员。通音律、擅朗诵、能诗、好书。平时读书，忙时教书，闲时写书。时有发表，不求闻达，只为载道。尤好诗歌，古今中外，各体皆涉。作品曾发表于《中华诗词》、《散文诗》、《学生新报》等报刊杂志，曾获第五届“跟着古诗词去旅行”岳麓山寻春诗会金奖、首届红高粱诗会银奖等奖项。郭旭胜在滇池边。冉文明/摄感谢阅读，欢迎
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