诗经·国风·鄘风·墙有茨原文
墙有茨[1]，不可扫也。
中冓[2]之言，不可道[3]也。
所[4]可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄[5]也。
中冓之言，不可详[6]也。
所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束[7]也。
中冓之言，不可读[8]也。
所可读也，言之辱也。
诗经·墙有茨朗读
鄘風_墻有茨00:43来自95国学诗经·墙有茨注释及注音
[1]茨〔cí〕：蒺藜，一年生草本植物，茎横生于地面，果实有刺，可入药。
[2]中冓〔gòu〕：内室，此指卫国宫室。
[3]道：说。
[4]所：若。
[5]襄〔rǎng〕：通“攘”，扫除。
[6]详：详细说明。一说为“扬”的假借字，指传扬。
[7]束：捆扎。
[8]读：讲说，出言。
诗经·墙有茨翻译
墙上长着蒺藜，无法将它扫掉。
宫闱中的流言，不可向人述说。
如果可以开口，说来就是丑恶。
墙上长着蒺藜，无法将它除去。
宫闱中的流言，不可向人详言。
如果可以细说，说来就会话长。
墙上长着蒺藜，无法将它捆起。
宫闱中的流言，不可向人讲说。
如果可以谈论，说来就是耻辱。
诗经·墙有茨赏析
《墙有茨》一诗的主题，《毛诗序》承续《新台》之解，将其定为“公子顽通乎君母，国人疾之而不可道”的“刺上”之作，此后研究《诗经》的古今学者大都接受了这个说法。公子顽即卫昭伯，是卫宣公之子，与太子伋、公子寿、公子朔等为兄弟。
“君母”指的是卫宣公的夫人宣姜，她是当时已即位为卫惠公的公子朔之母，故有此称。卫宣公死后，齐襄公为保全其妹宣姜，同时巩固卫惠公君位，强迫公子顽娶后母宣姜为妻。此诗就是当时卫国人对统治阶级这种败坏伦常的秽行的嘲讽和鞭挞。
全诗共分三章，每章六句，三章均形成复沓结构。各章起兴之句都言墙上蒺藜不可除去，以此暗喻卫国宫廷中的丑闻遮掩不住，终将败露。
然后诗人便说宫闱之中的流言不可说出，此“不可”或为故弄玄虚、吊人胃口的手段，或为“不堪”之意，表明其事之丑已达不堪出口之境。
接着诗人又微露口风，告诉对方若可言说，则不仅其事本身“丑”“辱”，而且说来话长，难可一时言尽。充满神秘感的透露至此便戛然而止，勾起了读者无穷的探索欲，也给人留下了无垠的想象空间。
其实卫国当时的宫闱丑闻几乎是妇孺皆知，所以诗人以欲说又止、“犹抱琵琶半遮面”的方式点到为止，不仅令听者悠然会心，得悟其意，也起到了一种含蓄、特殊的讽刺效果。
本诗行文通俗浅近，多用俗语口语，节奏舒缓而自然，意味戏谑而绵长。调侃中含锋芒，逗趣中见针砭，犹如“绵里藏针”，针针致命。这比正面平铺直叙的指斥犹显功力，读来颇有“未见其人，先闻其声”之感。
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