《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是世界上最早的一部诗歌集，在历朝历代它都备受推崇，即使放到今天，依然有非常大的影响力。不过，人们在谈论《诗经》时，也会产生一些疑问，比如篇诗歌，都是谁写的？为何少有人知道“作者名”呢？
关于《诗经》的作者，历来都有很多种说法，其中最常见，最被人们接受的，就是第一种说法：诗经的作者是佚名的，传说是由尹吉甫采集，后来经过孔子将编订，成了儒家经典。
持这种说法的人认为，《诗经》的作者有很多，虽然年代太过久远，大多都已经不可考证，但按照这些作者们当时的地位身份，可以分为两大类，一类是民间作者，另一类为贵族贵族文人。《诗经》常被分为“风雅颂”三个部分，其中《风》和《小雅》大多是从民间搜集来的。而《大雅》和《颂》则多是由贵人文人创作。
历代的典籍中，也记载了一些作者。比如在《诗经》中的诗篇，就有5篇标明了作者。《小雅·节南山》中写“家父作诵，以究王訩”，作者是“家父”。《小雅·巷伯》中写“寺人孟子，作为此诗”，作者为“孟子”。《大雅·烝民》中写“吉甫作诵，穆如清风”，作者是“尹吉甫”等等。
另外，《左转》中也有一些关于诗经作者的记载，认为诗经中的《鄘风·载驰》是“许穆夫人”所写，《尚书》中称《豳风·鸱鸮》是周公旦写的，《毛诗》中也记述称，大雅中的《崧高》《韩奕》和《江汉》等诗篇均为尹吉甫所写等等。
第二种说法是近现代人提出的观点，有一些学者们认为：《诗经》是由尹吉甫一人所作。
第三种说法认为：《诗经》是由尹吉甫和他的前妻仲姬共作的诗集，其中尹吉甫写了篇，仲姬写了43篇。
后两种说法并不是完全没有依据的，他们有的共同之处是：都认为尹吉甫在《诗经》的创作上起主导作用。著名学者李辰冬研究《诗经》时，还总结出七条原理，用来证明诗经是由尹吉甫所写的。
比如，在诗经的很多诗歌中，经常出现的“字词句”，都有一定的关联性和一致性。再比如，《诗经》中的诗篇是按照“风雅颂”的方式去排序的，现代学者们通过分析每篇诗歌的创作主旨、时间、地点等元素，发现《诗经》中诗歌的创作时间，跨度不超过60年。而且通过对时间的梳理，人们还发现诗经中的一些诗歌，和尹吉甫的生平有很大关联，也记述了一些历史事件，这些历史事件还在《竹书纪年》中得到了印证。
其实，三种说法都有一定的道理，也都认为有一个人对《诗经》的成书，起着至关重要的作用，这个人就是“尹吉甫”。自古以来，他在文人心中的地位就很高，被尊称为“诗皇”，甚至还有人称其为“中华诗祖”。他到底是谁呢？为何很多人都不知道他的名字呢？
史料上记载，尹吉甫是周宣王时的太师，是西周著名的贤相，不仅是中兴西周的政治家军事家，还是一个诗人和哲学家。
不过，由于西周距今实在太过遥远，《诗经》中有很多晦涩难懂的地方，所以它虽名气大，但真正熟读的人没多少，更别提去