美，在我们的眼里，大多都能具象化，像是一个人，一朵花，形象一下子出现在眼前。而书上的文字魅力却好像削减了不少。所以我想来谈一谈古诗词。古诗词之美，亘古不衰，一是现代少了古人的才情，而是现在对古文的接触也是少之又少。现在对于韵律用词，肯定基本上都忘了，但是联系着我们与古人之间的桥梁便是人与人之间共通的情感，怀乡思人，生离死别，家国存亡，我们会经历，古人亦会。古诗词的风头好像都是唐宋占尽了，鲜少有人记起魏、晋、南北朝，那个混乱，没有大一统的时代，人们的故事轰轰烈烈，不似唐宋，大多是太平盛世，人们的才情能够肆意挥洒。谈起乐府诗，就好像一下子跳脱出现代，拉回到古代。现代人之间的感情好像不似古代的浓烈、真诚。诗篇已有两千多年的历史，我一开始对于乐府诗的印象也就只有江南可采莲，莲叶何田田之类的活泼俏皮之词。仔细阅读后，看到了许多激愤之词，生活艰难困顿，痛苦，愤愤不平，这些情感就直愣愣地，突兀地写在诗句里，我好想又看见了当时古人在以一己之力与社会抗争的场景，亦是令人震撼。乐府里有两篇《饮马长城窟行》，一篇是陈琳，一篇是无名氏。虽为无名，却也丝毫不逊色于建安七子之一的陈琳。看题可知，诗的内容肯定不是情爱，而是粗犷强干的内容，反映了汉末当时民间百姓遭受繁重劳役的疾苦，倒是有点现实主义。我不自觉便想到了现实主义诗人杜甫，而那首著名的《兵车行》，不仅仿了音节语境，词句也有参详。‘生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，思人骸骨相撑拄’是不是能在杜甫的‘信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收’找到影子呢。感性、敏感是文人的一大重要特征，字里行间直抒胸臆，将别人的感受化为自己的所见所感。很多人说论才情李白要胜出杜甫许多，浪漫主义要比现实主义受欢迎的多。我心里却想给杜甫在多一点赞赏，都说他生错了时代，恰好是在由盛转衰的节点历经动荡之苦，不如说时代造就伟人，乱世中孕育出了杜甫。其实在他之前的乱世也造就了陈琳这一类人，他们的才情也稳稳当当的落在了平头百姓上，感其苦，痛其伤，如果连文人也不感怀，那这个时代也太悲哀了。在乱世中，文人的角色好像更加重要，这是一面反映现实的镜子。文人要将自己的所见所想一笔一笔记录下来，纪实中还有自己的才情，这才将当时的历史绘声绘色的再次演绎在后人眼前，让我们了解几分当时的历史。再仔细研读，你会发现里面的故事光怪陆离，夫妻不能保全，父子兄弟不能互相保全的悲痛，有“感君千金意，惭无倾城色”的羞涩，也有“欢若见怜时，棺木为侬开”的绝然，那时男女的关系更加坦然，更加平等，更加真挚，人们对父母兄弟是真切的敬爱，家国动荡有志之士也会有愤然，千百年来，人们的感情相同，通过无数文人才子笔下的文字串联，我们得以一窥古人的风采。美则美矣……
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