北京中科白癜风医院爱心大使 http://www.jk100f.com/baidianfengzixun/42684.html《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。简析：《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，在我国文学史上占据着十分重要的地位。人们要学习中国古典文学，无一例外都要上溯到《诗经》这个最初的源头。而《关雎》为什么会高居《诗经》的首篇，让大家研读《诗经》时，第一个就要与《关雎》打个照面，《诗经》的编纂者是怎么考虑的呢？文史哲君认为，可能有以下几点原因：一、《关雎》“男女相悦”的主题切中了古人所说的“人道之大伦”。夫妇之道是“人伦之始”。没有男女互相心仪、相互结合就没有人类的繁衍生息，就没有了社会的存在，那么，人类的一切文明就失去了根基，没有了意义。因此，爱情这个文学的母题太重要了，必须无条件地把它提到首要的位置上来。二、《关雎》的情感展开方式令编纂者十分满意。《论语》中，孔子说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”所谓“乐而不淫，哀而不伤”正是儒家提倡的凡事讲求适度的中和之美、中庸之道。男子追求女子而不得，只是“寤寐思服、悠哉悠哉、辗转反侧”，只是思念得更加强烈，没有情绪上的癫狂，没有对女方的因爱生恨，更没有象现实生活中的一些人做出这样那样令人不齿的行为。男方与女方在一起后，作者选取的意象也不是洞房花烛的浓情缠绵，不是抓人眼球的香艳场景，而是温文典雅的礼仪情节：琴瑟友之、钟鼓乐之。《关雎》作者通过对恋情的描写，通过对爱情这一炽热情感表现方式的游刃有余的把控，精准表达了儒家中庸和谐的最高哲学标准。焉能不特别突出出来。三、《关雎》的艺术表现手法成熟高超、臻于化境。《诗经》的文学表现手法是赋比兴。赋，即铺陈描写；比，即类比比喻；兴即托物起兴。以关关的雎鸠类比淑女君子。以雎鸠从一而终类比君子对淑女一心一意。而采荇菜的动作反复出现，为男主对女主的追求行动，营造了欢快明亮的情感基调。赋的方面，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，这些恰如其分、巧夺天工的细节描摹，让千百年来，处在苦恋中的男男女女们感同身受、心领神会。以上就是文史哲君对《关雎》高居《诗经》首篇原因的推理分析。不妥之处，请大家批评指正。
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