刘军连挂号多少钱 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/tsyl_bjzkbdfyy/5h1ulnj/王绩(约—)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》。公元年，王绩出生在绛州龍门。初唐四杰之首的王勃是王绩的侄孙。王勃的祖父王通是隋末大学者、教育家，此人，便是王绩的哥哥。王氏家族的基因里，有“神童”密码。王勃14岁时上书宰相刘祥道，陈说政见，被刘祥道赞叹“此神童也”；王通在古书中有“夫子十五为人师”的记载。而王绩，他11岁便单枪匹马闯荡京城，拜见当时名臣杨素，并在公卿贵胄中博得了“神仙童子”的美誉。他自幼好学，心念仕途，却自知不能在官场显达，三仕三隐之后弃官还乡，寄情于山水田园中，纵酒自适。有唐以来数不胜数的诗人中，王绩最得酒中真味，才是“醉里得真知”的典型和代表。大凡说起唐代诗歌，特别是说起初唐的诗歌，王绩总是绕不开、躲不过的一位诗人，就连元人辛文房编撰的《唐才子传》开篇第一人说的也是王绩，说他“弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时”。这不仅仅是因为他是当时著名的神通才子，也不是因为他的特立独行，而是因为他的嗜酒如命，就连后来的李白都比他不过，这足以对得起别人给他冠的名号“斗酒先生”。从隨入唐的诗人中，王绩是很重要的一位，他是史上公认的五言律诗奠基人。他朴素的诗风一改南朝以来绮丽绚靡的局面，给人以清新脱俗的美感。而他最著名的就是这首《野望》。《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。五言律诗《野望》作于王绩归隐之后，诗中描摹了一幅闲逸的山野秋景图，抒发了作者自己淡淡的彷徨和苦闷之情，是王绩的代表作。诗的大意是这样的：站在薄薄的暮色里，诗人百无聊赖地徘徊远望，眼前的山山树树呈现出一片绚丽的秋色，夕阳余晖下显得萧瑟而又落寞。放牧的人驱赶着羊儿或者牛儿回家，骑马的猎人收获满满地走在归途。前后左右地看了看，竟然没有一个熟识的人，只好长吟《采薇》里的诗句，打发这寂寥的时光。东皋，是王绩在家乡隐居的地方。“徙倚”解释为徘徊，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了诗人百无聊赖的落寞心情。接下来四句描写了作者立于薄暮中所见的景物，夕阳西下，满眼秋色里晚归的人，互相打着招呼谈笑风生，一切看起来闲适而又和谐。这幅秋景图里，有光有色，有远有近，动静合一，让人迷恋，犹如身临其境。然而“一切景语皆情语”，诗人的心情是寂寞孤单的，所以他触目所及的景致，也便蒙上了一层郁闷和失落。尽管王绩处处效仿陶渊明，寄情山水，嗜酒并作《五斗先生传》，临终又学陶渊明，也为自己写了墓志铭。但他隐居时的心态和陶渊明却是有差别的，五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”的那种喜悦之情，王绩完全没有。陶渊明投身田野，沉浸于农耕生活的乐趣，他也没有。王绩的隐居生活是优渥的，田园风光只是他无聊时的一种点缀和寄托。他不能像陶渊明那样，从田园中找到慰藉，所以他“相顾无相识，长歌怀采薇”，也许《诗经·召南·草虫》中“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲”的情愫，大概很能概括诗人当时缺少知音无人知心的伤感吧。王绩这首诗，用词全无华丽之句，其朴素自然让人拍手叫好。诗人站在暮色里，目光所及之景物，一一道来，不加修饰如同白话，却趣味天成。篇末的感慨，也便水到渠成，全无雕琢堆砌词藻之感。这样自然散发的朴素之美，击破了南朝诗“华靡艳丽”给人留下的脂粉气和庸俗味，如同一位荆钗布裙的村姑迎面走来，让人顿生耳目一新之感，这正是《野望》的魅力所在。仔细分析这首诗的体裁结构，其首尾两联抒情言事，中间两联写景，全诗呈现一种“情——景——情”的反复之美，进一步深化了诗歌的意境，其章法与律诗完全吻合。也正因此，王绩被推为五言律诗的奠基者，他在诗歌史上的重要地位也就不言而喻了。读罢掩卷，读者的眼前似乎浮现出王绩以酒为乐，纵情山水之间的寂寥形象。诗人是孤独的，诗人又是幸福的，文字缓解了他的忧郁，田园风光减轻了他的疲惫，偶或还会有一两知己邂逅于悠闲的时光里，这或许也是一种满足吧！
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