在我辈后人的印象中，古代女孩儿都是很矜持的，似乎跟陌生男子说两句话都能闹个大红脸，然而，这大约是到了中古以后，有了礼教，有了“男女大防”之后才出现的结果。
上古而在此之前呢，需要说明的是，通常意义上，把先秦两汉以前称为上古，魏晋到明称为中古，明以后到清，称为近古。
儒家提倡的礼教汉朝才兴起，以后越来越严格，对女人的约束自然也越来越多，直到中古以后，女人基本上就到了足不出户的地步，婚姻、生活全不由自己做主，在这种情况下，她们仿佛关在笼子里的鸟儿，有些羞涩，有些矜持，那当然是很自然的事，那么，在此以前，也就是上古时期呢？
今人很难想象，上古的女孩儿得有多么开放，而且时人还不觉得有多么不好意思，反而堂而皇之的纪录在诗歌当中吟咏流传，大约有点如今流量文的意思，说的还很详细，因此，也得以为我们保留下了那一段，女孩儿以及女人们，还呼吸着自由的空气，还释放着自然天性的日子。
女孩这样的诗很有几首，但都比不上它，大约后人故意省略里面的实质内容吧，传统释义中居然对其中一个关键词做了故意的歪曲，如此一来，整首诗变得非常浪漫。
然而，偶尔看到汉朝人的注释之后，才惊讶地发现，这首诗哪里浪漫来着，说的简直不忍直视。那么，究竟是那首诗呢？不是别个，大家非常熟悉的《诗经·邶风·静女》，同学们，脑袋晃起来，我们先朗读一下课文，曰：
静女其姝，俟我於城隅，爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管，贻我彤管，彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异，匪女以为美，美人之贻。
什么意思？
城边传统解释是：文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等我，却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一支红色的芦管。芦管鲜明有光，喜爱你的美丽。从郊外采来荑草赠送，确实又美丽又出奇。不是荑草真的美，而是美人送我，包含着深深的爱意。
从这个解释上看，一首诗，将小伙子的憨厚以及女孩儿的调皮表现的淋漓尽致，约好在城边的角落等候，男孩早到，女孩儿却调皮地躲藏起来，直到男孩着急的不能再着急的时候，忽然出来，赠送了一只彤管。
没毛病，完全是一首很正经很正经的爱情诗歌吗，又有什么不忍直视的呢？关于这个问题，要害就在一个很重要很重要的关键词，什么关键词？
静女？美人？醒醒吧，就知道你只能看到这几个字，但里面的关键词不是这个，而是“彤管”。
芦管那么，彤管有什么问题，不就是一根红色的芦管吗？
这里的要害就在于，女孩儿刚跟男孩儿见面，在人家急不可耐的时候见面，见面时不先说几句安慰的话，为什么一伸手就送一只彤管？如此一来，这首诗便有点蹊跷了，然而幸运的是，战国末年到西汉初年，可以算作汉朝人，在《诗经》研究上有卓越成就，“毛诗”一派的开山鼻祖毛亨对彤管做了详尽的解释，原来是：后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之。
说白了，以后将这种授之以环的环，称之为戒旨，后来发展到戒指，那么，这个戒旨有什么含义呢？
后妃生子月辰，也就是女孩很不方便的时候，为什么不方便，这就只能自个儿琢磨去了，如此一来，这首诗就完全变味了。
俩人约在城边，在无人的角落，想干点啥？明明说好的事，到时女孩儿还不来，难道她变心了，改主意了，正在小伙儿急得抓耳挠腮的时候，女孩儿忽然出现，一出现就送他一个草戒旨。
呵呵，事到如今，小伙子可不是只有傻笑了，因为他能随便走到城外，而且还有那么多闲工夫，不用为生活发愁，至少起码也是个平民，知道点上面的掌故，明白这是什么意思？
明白什么意思怎么办？他又不敢跟女孩儿生气，只能一个劲儿地巴结，这个彤管真美丽，这把荑草真美丽什么的，看那模样，完全一个哈巴狗似的。
两情相悦虽然俩人那事儿没干成，但足以说明，上古女孩，只要两情相悦，基本上一见面就能开房，一首原本以为浪漫的爱情诗居然变成这样，里面的内容说的可不是简直不忍直视，完全是需要蒙着眼睛，一边大喊我是很正经的人，一边又从手指缝里偷着看的。
然而，对当时的女孩儿来说，爱就爱，不爱就不爱，表达的非常直接，不过到了后世，给女孩以及女人加以种种礼法之后，她们便变得越来越沉闷，越来越窒息，完全丧失天性，成了由男人们塑造出来的人。
好在现在，这些礼法已被摈弃，女孩儿又可以恢复，很自然的天性了。
参考文献：《诗经》、《毛诗正义》、《中国妇女生活史》等