一、生子·载衣之裳，载弄之璋
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
--《诗经·小雅·斯千》
这首诗歌颂的是周宣王宫室落成之后，安居勤勉，占卜美梦。诗中提及梦到熊罴，是雄壮有力的形象，因而是男子之兆;梦到虺蛇则是柔弱隐匿状，故为女子之兆。如果生下男孩就给他玩璋，希望其能成长为“世家君王”;如果生下女孩，就给她玩纺锤，希望她能远离祸端，宜室宜家，不让父母担忧。后来“弄璋之喜”“弄瓦之喜”分别成为诞下男婴、女婴的祝贺之语，被用在赠送贺喜的书画作品中。
二、敬老·如山如阜，如冈如陵
我送舅氏，曰至渭阳。
何以赠之?路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。
何以赠之?琼瑰玉佩。
--《诗经·秦风·渭阳》
这首诗是秦康公在渭水北岸送别舅父公子雍的诗歌。秦康公见舅父，如同见到母亲，虽是送别舅父，实际是思母。分别之时，秦康公送舅父四匹黄马和琼瑰玉佩。琼为美玉，圆好为瑰;琼瑰应当是玉珠之类。这首诗被称作是后世送别诗之祖。
敬老是自古就有的美德，也是当代玉雕的一大题材。常见的用来祝寿敬老的玉雕题材“瓜瓞绵绵”出自《诗经·大雅·绵》。这首诗以瓜瓞绵绵起兴，讲述古公亶父(即周太王)开创周王室基业，周文王继承太王遗烈，壮大周室的周王族史诗。小曰瓜，大曰瓞;瓜瓞绵绵的意思是子嗣绵延，如同大瓜小瓜相继生长。瓜瓞绵绵的典故后来演化成吉祥纹样“瓜蝶”，被用来祝福长辈多子多孙，在明清玉雕中非常常见。
除了瓜瓞绵绵，玉雕中常见的祝寿题材还有“九如”。这一题材出自《诗经·小雅·天保》:
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。
....
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
--《诗经·小雅·天保》
《诗经·小雅·天保》是一首祝福君王多福多寿的诗歌。其中“如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增”和“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”两句被称作“九如”，成为常见的祝寿之辞。“九如”这一典故后常出现在书画中，还被简化为九条鱼(“鱼”与“如”谐音)或九朵灵芝(灵芝与如意相似)，成为一种用来祝寿的传统纹样，被用在瓷器、玉雕作品中。
《诗经》作为我国存世最早的文学作品集，对后世的思想发展和艺术创作都有深远的影响。人们可以在欣赏书画、文学作品、玉雕作品等艺术作品的过程之中受到感发、激励，从而得以净化、升华，这是中国美学史上特有的优良传统。《诗经》不仅是现代学者研究周代用玉风貌的重要文献，也是我们理解玉文化、培养玉雕艺术品审美的开端。
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