子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
这一则是《论语》为政篇的第二则，大概意思是说
孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是思想纯正。”
首先，我们来了解一下孔子与《诗经》之间的关系，只有了解了二者背后的故事与渊源，我们再来读它，才能真正明白这句话的意思。
《诗经》是我国的第一部诗歌总集，《诗经》也被列为儒家“五经”之一，成为儒家经典之一。
但其实，《诗经》并不是孔子所作。
《诗经》大约成书于公元前六世纪左右，书中收集了自西周初年到春秋中叶约五百多年间的作品。《诗经》的作者大多佚名，已无法考证。
相传孔子曾经对《诗经》的内容进行删定，编辑，最终形成了我们现在流行的篇的内容。
这种说法最早见于《史记》中的《孔子世家》篇。
《史记孔子世家》记：古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺三百五篇，孔子皆弦歌之。
司马迁说，《诗经》原本有三千多篇，孔子对它的内容进行了大规模的删改，直至剩下了三百多篇。
后世学者对这种说法多有怀疑，认为孔子不可能对诗经进行这样大刀阔斧的改动，至多是整理编辑而已。
这些学术问题，我们姑且不去争论，我们最起码可以确定的一点就是，《诗经》与孔子有着非常密切的关系，它的内容多少体现了孔子的思想和政治见解。
这样，“思无邪”的第一重意思自然而然就出来了，就是思想教化作用。
思无邪直接解释为思想纯正，也就是说要摒弃那些不端正的想法，把百姓的思想引导到正途，引导到符合儒家规范和礼仪要求的范围内。
这也解释了这样一则评价《诗经》的内容，为什么会被放在《为政》篇中了。
从某种意义上来说，经过孔子编纂的《诗经》已经成为了儒家思想教化的工具之一。
第二重意思，我理解为真情流露。
《诗经》虽然分为风雅颂三个部分，但普遍认为其中价值最高的是风的部分。风的内容多为普通的劳动人民在日常的生活中感受到的喜怒哀乐各种情感的表现，是最真挚情感的自然流露，是最本真，最淳朴，最直接的情感流露。
所以我们在风的内容里可以看到对爱情的追求，对婚姻的抱怨，对离别的愁苦，对压迫的反抗，这些都是当时的百姓在生活中感受到的，是自然而然的真情流露。
但其实个人认为，这两种解释其实是统一的。
孔子的思想教化，无非也是希望百姓能够淳朴善良，能够发扬人性中的美德，而这些本来就是百姓所固有的，也就是诗经里风的内容所流露的。