母亲的文化水准，决定了民族的未来。大家好，我是李抱悃我先给大家解释一下周南和召南。周南和召南是指两个诸候国，就是西周天子武王封自己两个弟弟的采邑。分陕而治(陕是今陕西西岐山县西南)，自陕而东，周公旦主治。自陕而西，周召公奭主治。因为，他们都在周天子的南边，所以称之谓周南和召南。因为他们相邻，地同俗同，诗之音亦略同，故同为《国风》之正风。《诗经》召南·采蘩于以采蘩1，于沼于沚2；于以用之，公侯之事3。于以采蘩，于涧之中4；于以用之，公侯之宫5。被之僮僮6，夙夜在公7；被之祁祁8，薄言还归9。我们先解释一下几个生字，蘩就我们现在春天采摘的一种野菜白蒿。沼是水池，沚就是水中的小洲。事就是指祭祀。被是取她人之发编结的发饰，相当于今天的假发。僮僮是很多的样子。夙是早，祁祁指的是首饰繁多样子。诗中的语言十分平和，只采用简单一问一答的方式进行表述。问句和答句都是非常简单。例如:问:哪里采的白蒿？答:水洲中、池塘边。问:采来做什么？答:公候之家祭祀用。第一章，从答问之简洁，看出来采白蒿女人们劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去;再追上后一问，那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的采白蒿工作忙碌的氛围。再加上第二章的复叠，于以采蘩，于涧之中；于以用之，公侯之宫。更加显得忙碌无暇，我们可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影。《周礼》中就有这样的记载，女宫人必须在祭祀的前三天开始，每天都要住在单位。以便把祭祀前的准备工作做完。第三章被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言还归。女宫们不但要做好准备工作，还要穿着十分讲究的盛装。化了浓妆，还要戴上光洁黑亮的假发。因为，她们的工作太忙太累了，时间又太长了。所以，很快她们的头发也乱了，妆容也黯淡了。这首诗主要描述，女宫人们为公家大事的奉献精神，看到了古代女人为了公家里的事不怕辛苦，努力工作的高尚品格。今天抱悃读诗经时间就到这里了，咱们下期再见，谢谢大家！注释:1.于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán繁):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。2.沼:沼泽。沚(zhǐ止):水中小洲。3.事:此指祭祀。4.涧:山夹水也。5.宫:大的房子；汉代以后才专指皇宫。6.被(bì币):首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。僮僮(tónɡ同):首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。7.夙:早。公:公庙。8.祁祁(qí其):形容首饰盛,一说舒迟貌。9.归:归寝。
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