心所归处诗意人生
——《短歌行》《归园田居》对比鉴赏
根据新教材阅读任务群的要求，整合曹操的《短歌行》以及陶渊明的《归园田居》两篇文章，针对两首诗歌当中都出现的“归”字进行探究，并贯穿课堂始终。通过对比鉴赏，穿插任务探究、朗读、吟诵等方式，让学生揣摩诗歌意蕴，明白曹操与陶渊明心之所归处，以及不同人生选择背后共同的精神内核，进而理解单元主题“生命的诗意”，借此实现新教材落地课堂之目的。
比较鉴赏人物形象新教材
高中语文统编教材在篇目编排上有较大改变，不同于老教材一篇为一课的编排方式，统编教材有些两篇一课，有些多篇文章一课，因此群文阅读在施行新教材之后，在语文课堂教学当中被多次提及。关于群文阅读教学的探索也就此展开。比如本课所上的两篇文章，选自于统编教材必修上册，第三单元第七课，根据单元篇首语以及课后学习提示得知，这两篇课文主要目的在于使学生通过学习，明白曹操与陶渊明在不同选择之下，两种不同的人生状态，以及同为古体诗，两首诗歌在语言风格和表达技巧上的不同。顺着这个思路，在教学设计时，教师主要围绕品味不同的人生状态、归纳各自不同人生选择、透过选择分析背后的精神内核开展教学环节。本次教学的学生为仙居中学高一年级普通班的学生，因此在内容上主要围绕课文展开，问题设置也都相对浅显，引导学生对比赏析《短歌行》与《归园田居》，穿插朗读、吟诵、语言与表达技巧的品析，提炼诗人形象，感受“生命的诗意”。在对比赏析中，培养学生的思辨意识，以及古诗文鉴赏能力。
1.熟读《短歌行》和《归园田居》，探究两首诗歌不同的主人公形象。
2.通过诵读，积累和建构言语品析能力，感受两首诗歌语言风格和表达技巧上的异同。
3.倡导学生在不同的人生境遇之中，仍能保持“生命的诗意”。
重难点：深入理解“归”的涵义，理解不同的人生选择背后诗人们共同的精神内核。
一、导入
课前播放《短歌行》演唱视频，营造宏大、悠远的氛围。
导语：古今中外，人类总是在不断探寻生命的意义，更有许多人为了让生命更有意义而不断努力。但是，究竟什么样的人生才叫“有生命意义”？面对人生分岔路的时候，我们又当如何正确抉择？就让我们走进今天的课堂，通过两位古人的情感抒发，去探寻这个问题的答案。
二、任务一：诗人的“归”
《短歌行》“天下归心”，《归园田居》“守拙归园田”，两首诗都提到了“归”，请结合诗歌，分析诗人分别归向何处？
（一）曹操的“归”
1.根据诗句本身，曹操渴望归的是“人心”，诗歌中有哪些片段表达了曹操希望贤才来归的渴盼心情？
学生找出相关语句，教师PPT展示，学生讨论、分析、品味。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
曹操将贤才比喻为子衿、明月、乌鹊，“青青子衿”诗句在《诗经》当中原本用于表达对情人的思慕，这里用于贤才，足见曹操求贤若渴之心；贤才如明月，光亮皎洁，却高挂天上，比喻贤才难求，因而曹操“忧从中来，不可断绝”；第三片段，曹操以“乌鹊南飞”喻指贤才投奔他处，“何枝可依？”表现贤才再三徘徊，难觅归处的窘境，也进一步表达曹操对贤才来归的呼唤。曹操如此渴盼贤才，但贤才却不可得，所以诗歌情感可用一字概括：忧！
学生在诵读此片段时要低沉、缓慢。
2.假如贤才来归，曹操将会如何对待？
学生找出相关语句，教师PPT展示，学生讨论、分析、品味。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
“鼓瑟吹笙”“契阔谈?”曹操用奏乐、宴饮、畅谈来表达对贤才的欢迎，“枉用相存”，贤才来投奔被称为屈驾来访，如此谦卑的说法表达出曹操对人才的尊重。“周公吐哺”，曹操以周公自勉，热切殷勤地接待贤才，表达贤才来归的喜悦。这几个片段情感可用一字概括：喜！
学生在诵读时要轻快、响亮。
3.在诗歌当中，以上片段是“一忧一喜”穿插出现的，贤才难得是现实，贤才来归是想象，想象中的画面越是喜庆热闹，现实的忧虑就显得越深，所以全诗的主要情感就是一个“忧”字。但是，曹操在这种忧虑之中表现出的是消极沉沦吗？并不是，反而让我们感受到他的雄心壮志。
曹操极度渴慕贤才，因为他要借助贤才来实现一统天下，所以与其说曹操归的是贤士之心，不如说归的是他的雄心。
曹操的“归”：人心→雄心
（二）陶渊明的“归”
1.陶渊明自己说“归园田”，他笔下的园田有何特点？
学生找出相关语句，教师PPT展示，学生讨论、分析、品味。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
田宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣，白描手法的使用，勾勒出一幅优美的乡村田园图。诗句通过互文、叠词、动静结合等手法，使我们感受到乡村田园的宁静、和平、安详、柔和。
学生在诵读时应当柔缓、轻快。
2.陶渊明为何要归向“田园”？
学生找出相关语句，教师PPT展示，学生讨论、分析、品味。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
诗歌开篇直指自己没有适应世俗的气韵，本性就喜爱山野田园。“尘网”喻指官场，“羁鸟”“池鱼”喻指诗人自己，一系列的比喻表现了身处官场之时内心的压抑、束缚、不自由，由此，诗人提出“守拙归园田”，选择守住自己愚拙的本性。
学生在诵读时应当沉重、缓慢。
3.陶渊明归还田园之后的心情如何？
学生找出相关语句，教师PPT展示，学生讨论、分析、品味。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
“樊笼”“自然”两者强烈的对比，表达诗人摆脱束缚重获自由的喜悦，“户庭无尘杂，虚室有余闲”一语双关，既是房屋的无杂、有闲，更是诗人心境的悠闲无扰。
学生在诵读时应当喜悦、高亢、响亮。
4.陶渊明不愿为了附和世俗而违背本心，为了寻求身心的自由，他退出官场选择回归田园，与其说陶渊明归的是田园，不如说他实际上归的是他自己的“拙心”。
陶渊明的“归”：田园→拙心
（三）通过两个“归”字，你看到了怎样的主人公形象？
《短歌行》：具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士。
《归园田居》：不与世俗同流合污，淡泊名利，渴望自由，厌倦官场的隐士。
三、任务二：朗读、吟诵文章片段
吟诵是中国比较传统的诗文诵读方式，但是现在学生对此了解较少，主要的吟诵规则为“平长仄短韵拖长”，在此基础上，结合诗歌本身情感，在曲调上进行情感演绎。教师分别选择《短歌行》和《归园田居》片段进行示范吟诵，学生可模仿，也可根据吟诵规则，以及自己对诗歌的情感解读，自创吟诵曲调。个别学生吟诵展示，同学点评，教师点拨。
通过朗读与吟诵，使学生熟悉吟诵这种诵读方式，并在吟诵中进一步感受诗人的情感，领悟诗歌意蕴。
四、任务三：设置人物关键词
某搜索引擎要为曹操、陶渊明设立人物词条，请从下列词语中挑选一些作为他们俩的搜索关键词，并说明理由。
隐士、自然、积极、入世、出世、淡泊、志士、诗人、消极、英雄……
学生以小组为单位讨论交流，写下自己的选择，教师选择学生代表发言。
大部分学生对自然、淡泊、隐士、入世、出世等词条不存在争议，需要辨清的是以下几个问题：1.陶渊明属不属于志士？2.曹操以忧的情绪贯穿诗歌始终，能否说明他消极？3.陶渊明避世隐居，是否消极？4.陶渊明是否是英雄？学生可以根据自己的理解畅所欲言，教师注意引导，使学生对志士、英雄等涵义有新的认识。
1.陶渊明追求守住自己愚拙的本心，不愿为官场利禄而屈服改变，甚至在个人意志与世俗现实发生矛盾冲突时，毅然选择辞官归隐，保住自身精神的高洁，从这个角度上说，他是志士。2.曹操的诗歌虽然因为贤才难求而忧伤，但是诗歌中更多让我们感受到的是他渴望建功立业、统一天下的雄心，他并没有因为现实的挫折而消沉，反而依然雄心勃勃，因此并不消极。3.陶渊明的隐居虽然是在官场之中不如意下的选择，然而他在诗歌中所流露的是归田园之后的发自内心的喜悦，田园的宁静、闲适、自由都让他享受其中，因此，并不消极。4.英雄并不仅仅特指有雄心壮志、能保家卫国的大人物，许多能遵从内心，不轻易向外界条件屈服的人，一样可以成为英雄，为他人，是英雄；为自我，也可以是英雄。陶渊明敢于反叛当时普遍的官场规则，遵从自我内心，保持自身精神高洁，也算英雄。
五、课堂总结
PPT展示
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
结束语：诚然，曹操和陶渊明看似截然不同的人生选择，其实有着相同的精神内核，那就是归顺自己的本心。我们不能简单地凭一种人生选择来判断人生是否有意义，不能因为他迎难而上就说他有意义，选择逆流而下就说他没有意义，生命的诗意在于我们透过选择，去看清选择背后的本心。纵观历史，做出不同人生选择的人比比皆是，既有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的洒脱，又有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着坚守，更有孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”的灵活变通，无论哪种人生选择，只要是归从本心的，都能抒发生命的诗意。心之所归，俱是风流！
六、布置作业
1.背诵《短歌行》。
2.请为曹操或陶渊明写一则人物短评，字左右。