不用多说，《诗经》中的第一首诗--《周南·关雎》，在中国诗歌史上，具体非常崇高的地位。该诗在“兴”、双声叠韵、重章叠词等，艺术表现手法的加持下，语言可谓非常优美、生动和传情。千百年来，一直深受中国人的喜爱！
只见该诗，写道：“
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
其中，“关关”是拟声词，形容雄雌二鸟之叫声。“雎鸠（jūjiū）”即水鸟名。“窈窕（yǎotiǎo）”即身材体态美好。“淑女”即贤良女子。“逑”即“仇”的假借字，匹配之意；“好逑（hǎoqiú）”即好的配偶。“荇（xìng）”菜乃一种可食用水草。“流”义同“求”，摘取之。“寤寐（wùmèi）”即醒和睡，泛指日夜。“服”同想。“友”有亲近之意。“芼（mào）”即择取，挑选。“乐”有“使……快乐”之意。
该诗的大致翻译，版本较多，其中较有代表性的，一个版本如下：“
啾啾和鸣的雎鸠，依偎在河中小洲。（那）娇媚明丽的女子，即是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左右不停地采摘。（那）娇媚明丽的女子，梦中醒来难忘怀。
美好的她难得到，日日夜夜在思念。（可）想来想去思不停，翻来覆去睡不着。
参差不齐的荇菜，左右不停地采摘。（向）娇媚明丽的女子，奏起琴瑟以示爱。
参差不齐的荇菜，左右不停地择取。（向）娇媚明丽的女子，击鼓鸣钟取悦她。”
通常来说，这首《关雎》的主题，被认为是：“就是一首普通的，描写周南地区，一位男子爱慕一位采摘荇菜的，娇媚女子的情歌。其核心内容，记载的就是这位男子，对这一女子疯狂的相思与追求。”应该说，这一观点，被大多数人认为，就是这首《关雎》的“本来面貌”。
可是，一些学者，大概是想要炫耀自己的知识渊博或是学识，又或者是有其他什么目的。总之，他们往往会给出一些，标新立异的其他解读。甚至，有时候，属于是为了解读而解读，为了解读而使劲解读。最终，这些人为了彰显自己，恨不得能把《关雎》的主题内容，解释出“一万种可能”，恨不得能解释出“花”来。
例如，有的学者否定《关雎》的主题，是描写“男女之爱慕”，而将《关雎》的主题，定为是“赞美周王朝后妃之德！”其实，在很多人看来，这种观点很牵强。因为，这首诗从头到尾，根本看不到有后妃的影子。对此，一些学者回应道：“此诗是暗含赞美后妃，当然明着是看不出来的！”反正，他们总是有理由的。
又例如，有的学者也否定《关雎》的主题，是描写“男女之爱慕”，而将《关雎》的主题，定为是“抒发一种‘志向’，即通过表达君子对淑女志在必得，而抒发一种君主对贤才的渴求！”对于这一看法，很多人还是觉得很牵强。为何牵强呢？只因全诗看不到君主。不过，这些人总是有理由的，大家最好不要与他们争辩。
再例如，有学者借用孔子在《论语》里说的话，即“诗三百，一言以蔽之。曰：‘思无邪’。”继而，将《关雎》的主题内容，定为是“思无邪”的典范，是绝佳的“克制情感”之范本。
至于，其他一些学者对于《关雎》主题的解读，笔者就不再赘述了。只因大体上和笔者所开列的三种观点，大同小异。
最后，笔者想说：“无论一些学者，如何去解读《诗经·周南·关雎》的主题内容。哪怕真能把《诗经》的这一首《关雎》，解释出一万种可能，真释出‘花’来。可终究是，无法掩盖《关雎》背后的，那个无名的，真正的作者的本来意图。也就是说，无论大家如何解读《关雎》，那都只是大家自己的解读，并不属于那个，无名作者的真实意图。即大家的解读，大概率不属于《关雎》本意。只因大家，始终无法忽略《关雎》的本来面貌。”
其实，大家之所以热衷于，讨论《关雎》表面主题之内容，背后的深意、内涵。大概率是受到了，据传是孔子编撰了《诗经》的影响。毕竟，据传孔子编撰《诗经》后，将《诗经》作为了儒生的教材。所以，说到底，大家讨论《关雎》主题的背后，实则是在猜想孔子的编书意图，即猜想为何孔子将《关雎》选入《诗经》，而且还是放在首位！
故而，与其给《关雎》的主题思想，解释出无数种，后人附会出来“大概”、“可能”、“也许”。倒不如回到《关雎》本来的面貌，坦然接受它最初的本真！换言之，这位历史上无名的作者，写《关雎》的本意，大概率是很朴素的想法。应该就是该诗表面，所描写的那样，就是描写的“一男子爱慕一女子”的平凡故事。