“怀民亦未寝”忽然火起来了。
这个出自苏轼名篇《承天寺夜游》的句子，莫名戳中了熬夜一族的热点。
怀民你也没睡呀！一生造梗无数的苏东坡，估计也始料未及。
当然，这只是苏东坡这位传奇梗王留下的一个微不足道的梗。
比如这个和王安石的对话，满满的嘲讽模式：
王安石出了一本说文解字的《字说》，里面讲：“波”是水的皮。
苏东坡：那么“滑”就是水的骨头架子——原来如此，我终于知道“鸠”字为什么是九只鸟了！《诗经》云：“鳲鸠在桑，其子七兮。”和爹和娘，恰是九个！
苏东坡这么搞，别人也都当成笑话传，可是常常碰到开不起玩笑的人，因此得罪的就很多。
于是，到后来被人诬告，皇帝也罩不住他，先是下了狱，后来贬到黄州去了。
就是“怀民亦未寝”的黄州。
一、苏东坡与黄州
没有黄州，就没有苏东坡。
引的无数食客口水直流的东坡肉，黄州猪肉造的。
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。——苏东坡《猪肉颂》
号称天下第三行书的《寒食帖》，黄州的诗作。
传诵千古的名文《前后赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》……等等苏轼几乎所有课本上需要我们全文背诵的代表作，都是在黄州写下的。
就连“东坡”这个雅号，也是黄州给他的。
“苏子瞻谪黄州，居州之东坡作雪堂，自号东坡居士，后人遂目子瞻为东坡
二、苏东坡黄州读易
苏轼到了黄州，开始潜心注《周易》。
到黄州，无所用心，辄复覃思于《易》、《论语》，端居深念，若有所得。
正是这一段潜心读易的时光，使得苏轼真正地脱胎换骨，羽化登仙。
我们说过，千古心圣王阳明在龙场悟道，也是因为在阳明洞中精研《周易》而开悟。
苏东坡也是在黄州精研《周易》之后开挂的。
连他的弟弟苏辙也说，原本他与哥哥的文章只是不相上下，但是自从到了黄州，苏轼的文章就忽然飙升到了他望尘莫及的境界。
不过，我们今天来看苏东坡在黄州所作的《东坡易传》，几乎看不到什么出奇之处——这简直可以说是苏轼存在感最低的作品了吧？
以至于人们提到苏东坡的代表作，甚至还会有人问：苏轼居然还给《周易》做过注？
三、苏东坡用易
和王阳明一样，苏轼只是间接地读懂了《周易》——他们并没有读懂卦爻辞，但是却巧合地从无字句处，领会了《周易》的精髓。
因为《周易》，本质上是一部心学。
心态很重要。
王阳明和苏轼，都是在人生最失意的贬谪之时，摆正了心态。
曾经名满天下的苏大学士，开始喜欢当一个半夜不睡觉到处瞎逛的闲人，被村头巷尾的醉鬼们推推搡搡，并因为渐渐不被人认出来而开心。
此心安处，便是吾乡。
苏轼还学会了《周易》里面的丹法。
我们说过，《周易》的丹法内容，一直在隐仙派中隐秘流传，直到宋代才逐渐为世人所知。
其中，陈抟老祖的睡功“蜇龙法”，就是出自《随》卦。
龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息至深深。白云高卧，世无知音。
苏轼应该也是知晓陈抟睡功的，他在《养生论》里面说：
则有一法，其名曰《随》，与息俱出，与息俱入……无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟：譬如盲人，忽然有眼，此时何用，求人指路，是故老人，言尽于此。”
本文为抱雪斋读易笔记之“也说《周易参同契》”系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。