听琴图
中国画
北宋
赵佶
一级文物
现藏于北京故宫博物院
.2cmx51.3cm
绢本设色。
本画描绘得相当精致，人物表情以及画面气氛，足以引人入胜。通过纤细的技法和迷人的色彩，呈现出一种工整清丽，神妙无加的视觉感受。
画面上方，有六贼之首蔡京所题的七言绝句一首，“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听无弦一弄中。”右上角有宋徽宗赵佶所书瘦金书字体的听琴图三字，左下角有天下一人的画押，传闻这一幅作品是他画院里的画家绘画赵佶本人行乐时的状况。
画中主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士打扮。他微微低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。听者三人，右一人纱帽红袍，俯首侧坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神气就像完全陶醉在这动人的曲调之中；左一人纱帽绿袍，拱手端坐，抬头仰望，似视非视，那状态正是被这美妙的琴声挑动神思，在那里悠悠遐想；在他旁边，站立着一个蓬头童子，双手交叉抱胸，远远地注视着主人公，正在用心细听，但心情却比较单纯。三个听众，三种不同的神态，都刻画得惟妙惟肖，栩栩如生。
背景和道具也处理得十分简练，松树一株，女萝攀附，枝叶扶疏，亭亭如盖。松下有竹数竿，苍翠欲滴，折旋向背，摇曳多姿。道具除琴案外，仅一几，几上置薰炉，香烟袅袅。
对面设小巧玲珑山石一块，上有一小古鼎，中插花枝一束，除此之外别无它物。所营造出的气氛，却仿佛使人觉得，在这静谧之中，有一阵阵的琴声，混合着微风吹动松枝竹叶之声，从画中传出。颇具此时无声胜有声之妙。
甲寅日终南山游学兼记：
秀秀书院诸雅士赴终南山一行
初时天光尚将雨未雨，后天公作美，竟至有出晴之妙。书院诸雅士于是一色的传统服装，欣欣然成行于终南山南五台紫竹林。紫竹林，是南五台最早的皇家寺院之一，也是终南山最悠久的古刹之一，位于海拔米处，峻拔秀峭之岩壁间，西邻竹谷峪，东望灵应台。寺内供奉观音、文殊、普贤三位菩萨，圣宗、果初、常慧、常明等名师都曾住持该寺。此处环境优雅，“前有长安明灯照，后有松屏随意靠。左有甘泉香且美，右有石莲登远眺（即犀牛石）。”寺名紫竹林是有渊源的，日本临济宗名僧慧萼曾多次入唐，他自南五台山请观音像归回，途经普陀山，为大风所阻，他祈请观音，得到不肯去日本，愿留中国的灵示，于是在普陀山潮音洞前紫竹林建“不肯去观音院”，是为道场开基，香火日盛。故之，著名佛山佛寺，多以紫竹林命之，南五台紫竹林亦如此。省书协麻天阔老师一行另行于较为平缓之路径，书院雅士则意气昂扬，所选道颇适于登高探险。两厢会合，面对仰头美景，麻老师致有诗性大发之兴，前人诗“古寺无灯凭月照,山门不锁待云封………”脱口而出。舒舒、春春两位，均属兰心蕙质，睿智成熟的个中人，竟由此引出一番对陆游《钗头凤》的议论评说，兼有对二人情深缘浅的不胜唏嘘感叹。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”汤显祖此语一出，倾倒多少痴情男子，况乎舒、春之蛾眉婉转辈乎？遇此有情难属者又岂有无动于衷之感耶！
秀秀书院赴终南游学诸雅士：先生薛佩生、海南舒舒、长安莎莎、长安春春如图。
《钗头凤·红酥手》宋·陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红，浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
《钗头凤·世情薄》宋·唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
三人行，必有我师焉。
麻老师因又谈起李白《忆秦娥》一首，此诗传为伟大诗人李白所作。双片四十六字，伤今怀古，托兴深远。上片以月下箫声凄咽引起，已见当年繁华梦断不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出别情，将情景融为一片，想见惨淡迷离之概。下片揭响云汉，摹写当年极盛之时与地。而“咸阳古道”一句，骤落千丈，凄动心目。再续“音尘绝”一句，悲感愈深。“西风”八字，只写境界，兴衰之感都寓其中。其气魄之雄伟，实冠今古。古人对此词评价很高，誉之为“百代词曲之祖”。
秀秀书院雅士：省书协副主席麻天阔先生抚琴于终南山。
《忆秦娥》唐·李白
箫声咽(yè)，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
秀秀书院薛佩生先生与麻天阔老师对弹
又不知怎地谈起李敖与胡因梦。李敖和胡茵梦，一个是特立独行的绝代才子，一个是千万男人的梦中情人，他们二人的关系，自是万众瞩目，人人在心。李敖曾经评价胡因梦：“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡茵梦。”话虽如此，他们二人的婚姻，却只维系了三个月。李敖而且曾经于节目上大肆披露胡因梦隐私事，其人品姑且不去谈之，然则对曾经亲密无间的爱侣缺乏起码的尊重，却也一望可知。
一路行去，卒遇一大石如磨，且有石桌石椅尽皆齐备。春春、先生琴兴忽起，师徒对坐，一曲《卧龙吟》流淌而出，众皆拊掌称善。《有为歌》，《三国演义》电视连续剧主题·插曲。又名《卧龙吟》。其词如下：
秀秀书院薛佩生先生与春春对弹于幽静处、绿树旁
束发读诗书，修德兼修身
仰观与俯察，韬略胸中存
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
凤兮凤兮思高举，世乱时危久沉吟
茅庐承三顾，促膝纵横论
半生遇知己，蛰人感兴深
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘
龙兮龙兮风云会，长啸一声抒怀襟
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
（合唱）天道常变易，运数杳难寻
成败在人谋，一诺竭忠悃
丈夫在世当有为，为民播下太平春
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
归去归去来兮，我夙愿，余年还做垅亩民
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴
秀秀书院薛佩生先生琴曲独奏
一曲既终，先生复又奏起《忆长安》一首，由是又提起提供谱子的弟子刘进士，近日不见，未知安否？
秀秀书院薛佩生先生与莎莎
复行至寺院，久候方丈时，秀秀老师信手拈起佛经一本，中有“舍身救子，视物若亲”之事，由是恍然如悟：此后合该茹素，是为正理。
后终至紫竹林其地。今日有一住山者油画家桂师傅，虽独居于此，然颇为健谈，因春春有感云天之妙，出语云：“若得白云佐餐，此生不负。”桂师傅遂占诗一首：
“酷暑难耐隐深山，不念经书不炼丹。邀得清风相对饮，裁片白云佐三餐。”
而后读书辩经，人人尽兴而归不提。
秀秀书院《诗经小雅采薇》辩经会现场实况
辩经题为：《小雅·采薇》。是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名的诗句之一。
秀秀书院雅士春春雅奏清音
《诗经小雅采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
秀秀书院薛佩生先生于终南山指导习琴