作为我国古诗词最早的起源，《诗经》仿佛是一坛味美而醇厚的千年老酒，独自散发着醉人的幽香，一直以来都在氤氲着世人们的心灵。然而如此薄而少的一册诗集，却能成为被儒家学者所尊崇的伟大著作，那么它的核心主线到底讲了什么
相传在周王朝时期，在朝廷中设有采诗之官一职，每到春天的时候，采诗官就会摇着木铎走上漫漫旅途，去到民间收集被人们所传颂的歌谣。然后整理成篇，再交由朝中的太师来谱写成歌曲，演唱给周天子听。
在娱乐的同时，让天子能够更好了解到人民的心中所想，从而为颁发的政令提供参考依据。因此，在《诗经》中记载着的那些无名无姓之人做出的诗作，都是来源于广大劳动人民的切身体会，表达的是一种最自由的经典，呈现的是五百年间最真实的社会面貌。
整部《诗经》由《风》、《雅》、《颂》三个部分编辑而成。其中《风》里收集的是各个地区的风俗民歌，遣词造句十分精炼简洁，以短小且重复的手法来赞叹爱情和劳动，怨叹受到的不公与欺凌。
而《雅》被分为《大雅》和《小雅》，里面记录的多为贵族文人为宴会所作的乐歌，也有反映社会真实情况的讽刺诗，象征着正义之士对政治制度的愤怒与不满。最后的《颂》则全都是宗庙祭祀的诗歌，为后人考察早期的历史进程和社会宗教有着很大的研究价值。
从地域上看，《诗经》中诗作的诞生地以黄河流域为中心，在陕西、甘肃、河南、湖北和山西等重要地区都有涉及。正是因为《诗经》采用了如此多地区人民的诗作，所以才能全面而充分地表达出劳动人民的真实情感。
而在时间上，《诗经》的跨度从公元前11世纪到公元前6世纪，最早的记录在西周初期，正是周天子灭商伐纣之后，最晚的则延续到春秋时期，正好覆盖了整个周朝时代，见证了周王朝由盛到衰的过程。
春秋战国时期正处于社会变革的重要阶段，各个诸侯国广招贤士、努力生产，给整个社会在经济发展和科技文化方面带来了非常大的进步。
正是在这样一个纷乱的年代中，才给予了《诗经》最为宽松的创作环境。只有在这样的环境当中，才能让人民拥有追求自由的能力。
在这个时期当中，社会由分裂走向统一，于是越来越多的文人学士开始自立学说，纷纷阐述自己的思想主张，呈现出百家争鸣、百花齐放的兴盛场面。
总体来看，《诗经》就是反映周朝时代社会生活的一面镜子，它的主线都是围绕人民在现实生活中的所感所悟开展的。
孔子曾多次对自己的学生和人民提出：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。这足以说明《诗经》不仅在儒家文化中占据着重要的地位，而且还成为了中国古代文化博大精深的典范。
其中极其丰富的内容对后世的诗歌体裁和语言艺术都有着举足轻重的影响，在世界的文化史上也有着至关重要的伟大价值。
比如日本，日本在江户时代，学者细井徇的《诗经名物图》，就是把《诗经》中描述的场景画下来，十分优美。
就是上面这张图片，现在这本《诗经名物图》也成了研究诗经的重要内容。后来日本诸多文化，也可以从诗经中找到痕迹。所以，《诗经》不仅在影响了中国，更影响了世界。