我们给孩子挑选玩具，特别是作为礼物赠送给别的孩子时，孩子的性别是挑选礼物首要考虑的因素，最常见的就是送女孩洋娃娃，送男孩遥控汽车，这个玩具的差别是建立在男女社会角色定位上的，而且选购时价格也基本对等，并不因为性别差异而厚此薄彼。
但是在古代浓厚的重男轻女的观念中，男孩和女孩的玩具有着巨大的差异，这个差异非常明显地体现了重男轻女的性别歧视，在《斯干》这首诗中，就体现了这一点。
在周朝，富贵人家生下男孩后，让男孩睡在床上，为他穿上衣服，给他玩耍的玩具叫做璋（“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋”）。生下女孩后，就让女孩睡在地上（那时的人都是席地而坐，地上铺着坐垫，类似今天的榻榻米），而且不给衣服穿，只是用襁褓包起来，给她玩耍的玩具叫做瓦（“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦”）。
男孩高高在上有衣穿有床睡，女孩卑微低贱没衣穿没床睡，男孩以璋为玩具，女孩以瓦为玩具，这个差别就非常明显。
璋是一种玉质的礼器，形状像半个圭，《说文解字》解释璋就说“半圭为璋”。《周礼》记载璋分为五种，大致分为三类，一类是祭神用的，一类是天子巡狩用的，一类是作为符杰使用。总的来说璋是一种尊贵的玉器，象征着权力，把璋作为男孩的儿童玩具，就是让他早早接触权力之器，长大后在外主政一方，在内掌管宗族，璋就代表着男孩社会角色的定位以及社会分工。
女孩的玩具相比男孩就逊色得多了，是不起眼的瓦。当然这个瓦并不是瓦片，而是纺轮，是古代常见常用的一种纺织工具，它的历史非常悠久，在新石器时代就出现了。现在出土的最早的纺轮是距今年前的石制纺轮，后来演变为陶制，在青铜时代发展为铜制。这里的瓦就是指陶制纺轮，在男耕女织的传统社会，女性纺织用的纺轮就代表了女性的社会分工。
男孩的玩具是象征着权力的玉器——璋，女孩的玩具是象征着劳动的工具——瓦，这个巨大的差异就是赤裸裸的性别歧视。
从诗中来看，男孩女孩分配不同价值的玩具，已经成为当时的普遍现象，并演变为一种文化风俗，而不仅仅是个别现象，而这种风俗也因为“载弄之璋”、“载弄之瓦”这两句诗传承了下来，后人因此就用璋和瓦这两种事物代指男女，把生男称为“弄璋之喜”，把生女称为“弄瓦之喜”。
虽然喜得贵子不分男女，但是男女的差异还是非常明显的，虽然都是贺喜的话语，但是性别歧视也是一目了然，还不如后来的公子、千金听起来平等。
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