《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中华民族的瑰宝，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，又称“诗三百”。《诗经》记录了中国古代人美好的爱情生活，也为我们描绘了爱情中各种各样的女性形象，这些爱情诗中的女性形象更是为后世展示了自然、健康的爱情模板，为后世人所效仿。这些女性形象往往扮演着社会关系网中的一个点，比如，某某的妻子，某某的女儿，某某的母亲。她们或悲或怨，或喜或怒，或哀或乐，或含蓄或奔放，或沉静或活泼，组成了一幅幅唯美的爱情画面。在这些爱情画面中，妇人充当了很重要的角色，今天我们来看看《诗经》的妇人形象。1新妇形象据说春秋时候，娶亲多是在傍晚，暮色还未完全降落，三两颗小星已经挂在天边，光线柔和得让人恍惚，却又隐隐心惊，好像藏着什么盼头，就在这样的光景中，新郎与新娘初次相见。作为新嫁娘，到了一个陌生的家庭，从此就有了一个陌生的男人与其相伴余生，此刻的紧张，不安，期待，娇羞之情可想而知。《诗经·唐风》中的《绸缪》是一首描写结婚时男女主人公的喜悦心情的诗。“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。子兮子兮。如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！”简洁的语言，把新婚夫妇在婚嫁中的欢乐、幸福、失望、离别以至怨恨等各种感情表现得淋漓尽致。又如《桃夭》是《国风·周南》里的一篇贺新婚歌，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”红灿灿的桃花好似新娘的美丽容貌，每前两句都是比兴，以桃花比喻新娘，不仅赞美了她容颜的美丽，更是对她婚姻美满的热切祝福。这些新婚的女子无疑是最美丽，她们那颗灼热跳动的心伴着这些白话般质朴无华的诗句喷薄而出。《郑风·女曰鸡鸣》描写的是一位温婉贤惠的妻子：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”《女曰鸡鸣》是从另一个角度去看《诗经》中的女性，以夫妇对话的形式，写清晨起床的一个片段，饶有风趣，表现了夫妇缠绵恩爱的情意。短短的几句话，妻子的形象已跃然纸上。与之类似的还有《齐风·鸡鸣》还《齐风·东方之日》丈夫眼里那位调皮娇羞的新妇。2思妇的形象“思妇”一词在古代诗词中出现频率极高，这不仅限于《诗经》中，在汉乐府和唐诗宋词中都屡见不鲜。当然，这种现象是跟古代的兵役制度密不可分的。丈夫服兵在外，妻子独守空闺，孤寂落寞可想而知。不过，这些都在其次，主要是那份担忧之情又如何排解。在《诗经》中出现的思妇形象主要有如下两种：2.1牵肠挂肚的思妇只有开始思念，你才会真正明白什么叫孤独。如，《卫风·伯兮》中“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”所谓“士为知己者死，女为悦己者容。”丈夫随王东征在外，妻子在家独守空闺，思念之情难以排解，头也懒得梳，脸也懒得洗，想得昏昏迷迷，凄凄惶惶。盘算着采些忘忧草，可是去哪里找呢？这些毫不掩饰的首疾心痗，凄凄惶惶真挚的相思之情，深刻地表现了女主人公思念丈夫时内心无与伦比的凄苦与哀痛。真真令人怜惜！《卫风·君子于役》第一章开头以“君子于役，不知其期。曷至哉？”开门见山地点出女主人公的丈夫行役在外，杳无音讯。女主人公对丈夫的愁思焦念，自然涌上心头。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！”太阳落山，鸡进窝，养牛归圈，鸡羊牛都有个归宿，他这会儿漂泊在哪里呢？他什么时候才能回来啊？能免得了饥渴么？“如之何勿思？”——怎能不令人思念牵挂而柔肠寸断呢？这种相思之情，不只是源于个人的寂寞，更是基于生活的苦难；但这都在其次，主要还是担心对方的命运。所以，这种情感是更深厚更朴实的，而不掺杂满足自己需求的想法。女主人公不故作矜持，表达毫不隐晦含蓄，感情一泻而下，自然流露，率真直白。2.2情深意切的思妇《唐·葛生》“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？……百岁之后，归于其室。”是一首妇女悼念亡夫的诗。诗中首先借用“葛”依附于“楚”，暗喻男女爱人之间关系的亲密，这与“君当作磐石，妾应为蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”异曲同工，比喻极为贴切巧妙。而“葛生蒙楚”、“蔹蔓于野”，又构成了一种悲凉的意境，渲染了凄惨的气氛。“谁与？独处！”、“谁与？独息！”、“谁与？独旦！”等简洁的问答，把爱人去世后，女主人公的那份孤独与伤痛表现得淋漓尽致。女主人公借用“角枕”、“锦衾”的绚烂多辉与光彩夺目与枕上衾下的那具尸骨作鲜明对照，来表达思妇无限的心酸与哀痛。此外，“夏之日冬之夜”、“冬之夜夏之日”的反复吟唱，把女主人公对死者绵长的思念之情渲染得无以复加，这是何等情重绵长！最后，以“百岁之後，归於其居。”、“百岁之後，归於其室。”表达思妇愿百岁之后与丈夫同穴的决心，透出妻子那份对丈夫至死不渝的坚贞。
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