宫殿里，乐师鼓瑟吹笙，美女翩翩起舞，一群人推杯换盏，享受着美酒嘉肴。那么这群人是谁呢？他们是周王的兄弟们吗？
頍弁
頍弁，诸公刺幽王也。暴戾无亲，不能宴乐同姓，亲睦九族，孤危将亡，故作是诗也。
有頍（kuǐ）者弁（biàn），实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉（gé）。岂伊异人，兄弟匪他（tuó）。茑（niǎo）与女萝，施（yì）于松柏（bì）。未见君子，忧心弈弈（yì）；既见君子，庶几说怿（yuèyì）。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时（shì）。岂伊异人，兄弟具来（lí）。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲（bàng）；既见君子，庶几有臧(zàng)。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜（fǒu）。岂伊异人，兄弟甥舅。如彼雨（yù）雪，先集维霰（xiàn）。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
一、音韵韵部：
第一章：何、嘉1（gé）、他2（tuó），歌部；柏（bì）3、弈、怿，铎部；
第二章：期、时、来?（lí），之部；上、怲?（bàng）、臧?(zàng)，阳部；
第三章：首、阜?（fǒu）、舅，幽部；霰、见、元，宴部。
注：何、嘉、他：在《上古音·王力系统》里分别读作gākātā，歌部。
⑴嘉：《康熙字典》：“又叶居何切。《诗·豳风》：其新孔嘉，其旧如之何。”
⑵他：本作“佗”。何、嘉、他：在《上古音·王力系统》里分别读作gākātā，歌部。
⑶柏：《康熙字典》：“又叶壁益切，音必。”
⑷来：《康熙字典》：“又叶邻奚切，音离。”
⑸怲：《康熙字典》：“又叶兵旺切，音谤。”
⑹臧：《康熙字典》：“又《韵会》《正韵》并才浪切。”
⑺阜：《唐韵》《集韵》房九切。《韵会》扶缶切。《正韵》房缶切。
按：我的注音皆有所本，供《诗经》爱好者参考，不作为考试答案。考试时，大家还是按照现在的读音去答卷。
二、释义第一章
有頍〈音跬〉者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉〈叶居何反〉。岂伊异人？兄弟匪他〈音拖〉。茑〈音鸟〉与女萝〈音罗〉，施〈音异〉于松柏〈叶逋莫反〉。未见君子，忧心弈弈〈叶弋灼反〉。既见君子，庶几说〈音悦〉怿〈叶弋灼反〉。
○赋而兴，又比也。
注解：
⑴頍：弁貌，形容皮帽顶上尖尖有角的样子。弁：一种礼帽，形似瓜皮帽皮弁。
⑵实：是。维：为。伊：语中助词，无义。
⑶尔：你，指周王。嘉、旨，皆美也。
⑷伊：是。异人：别人，外人。
⑸匪他：非他人也。
⑹茑：一种寄生攀缘植物，叶微圆，有长柄；夏日开花，色淡绿带红；秋日结实，有酸味。女萝：亦名兔丝，松萝。也是攀缘植物，附生在松树上。
⑺弈弈：心神不定的样子。
⑻庶几：差不多。说：通“悦”。怿：和“悦”同义。说怿，欢喜。
试译：戴上了弁帽，这是为什么呢？您的酒既甘美，您的肴馔又香甜。哪里是别的人？都是兄弟非他人。茑同女萝，缠在松柏树上。没有见到您的时候，心里总是忧愁；现在看到您，心里也就高兴了。
松树
柏树
第二章
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来〈叶陵之反〉。茑与女萝，施于松上〈叶时亮反〉。未见君子，忧心怲怲〈音柄。叶兵旺反〉。既见君子，庶几有臧〈叶才浪反〉。
○赋而兴，又比也。
注解：
⑴期：同“其（jī）”，语末助词。何期：犹“伊何”也。
⑵时，善。
⑶具：通“俱”。
⑷怲怲：很忧愁的样子。
⑸臧：善。有臧，有好处。
试译：戴上弁帽来了，这怎么敢期望呢？您的酒既甘美，您的肴馔又美善。并没有别人，兄弟们都来了。茑同女萝都缠在松树上。没有看到您的时候，心里忧愁得不得了；现在看到了您，也就很好了。
第三章
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨〈去声〉雪，先集维霰〈音线〉。死丧〈去声〉无日，无几〈音己〉相见。乐酒今夕，君子维宴。
赋而兴，又比也。
注解：
⑴阜，犹多也。
⑵甥舅：古代称女婿为甥，岳父为舅；姊妹的儿子为甥，母亲的兄弟为舅。这里泛指异姓亲戚。
⑶雨雪：下雪。
⑷集：聚。维：是。霰：雪珠。下雪之前先下雪珠，最终同样融化，比喻人生虽有先后，最终不免一死。
⑸无日：不知哪一天。
⑹无几：谓时间不多;不久。
⑺维：同“惟”，只有。
试译：戴上弁帽来了，是头上顶着的。您的酒已经好了，您的肴已经多了，并不是别人，都是自家的兄弟甥舅。就像那下雪，先下的是雪珠。还不知哪一天就要死掉，咱们几乎不能见面。今晚在这里饮酒，是因为君子在设宴。
三、赏析頍弁三章，章十二句。
这首诗理解上也有差异。《毛诗》认为“頍弁，诸公刺幽王也。暴戾无亲，不能宴乐同姓，亲睦九族，孤危将亡，故作是诗也。”而朱熹认为是“燕兄弟亲戚之诗。”区别主要是对这儿君子究竟用美酒佳肴在宴乐谁？毛诗认为宴乐的异人。而朱熹认为宴乐的是兄弟甥舅。这大概就是诗容易产生歧义吧。
我们看全是分为三章，每章12句六联，每章又分上下两部分，各三联。押不同的韵。句法与意思都差不多。
三章开头一联两句都是“有頍者弁，实维……”。这里面，者是助词，相当于逗号的作用，古代没有标点符号，会借助于一些字来表示停顿疑问，帮助断句。诗歌又需要一些字来填充，相当于衬字。开门见山，写宴乐场景的主人，后面称之为“尔”和“君子”。弁是周代仅次于冕的礼帽。王、诸侯之弁有韦弁、皮弁、冠弁，并没有頍弁，所以，頍是戴皮弁的样子。第一第二章用疑问句来开头。这是第一问。
第二问：“尔酒既旨，尔肴既……。岂伊异人？”旨酒嘉肴，这是宴乐谁？下面就是产生歧义的地方。一种理解是：怎么都是异人在享受旨酒嘉肴？然后后面几句就是“兄弟匪他，……”一通叙说我们跟周王的关系就像“茑与女萝之于松柏，（我们）未见君子，……，既见君子……”有些像怨妇一样。这样理解，第三章的“乐酒今夕，君子维宴。”有些不太好解释。所以，朱熹认为这样有些解释不通。所以，第二种理解就是自问自答“岂伊异人？兄弟匪他。”哪里是异人？没有异人，都是兄弟。“兄弟匪他”。后面三联（四到六联），第四联“茑与女萝，施于松柏。”这是比，打比方。兄弟是茑与女萝，君子是松柏。一是依附关系，一是亲密关系。第五六联四句“未见君子，忧心**；既见君子，庶几**”。这还是比，不过是对比。把未见与既见的心情对比。
第二章的结构和句式与第一章基本一样，只是为了押韵换了几个字。
第三章后面六句，“如彼雨雪，先集维霰。”用大自然中常见的现象作比，下雪先集聚雪珠，久而越来越冷，下起大雪。来比人老了，随时都有可能死去。“死丧无日，无几相见。”所以我们要及时享乐，“乐酒今夕，君子维宴。”就趁着今晚，享受您的款待。
这首诗的节奏有点像今天的慢三。每三联为一节，两节为一章。每节一换韵。
这是我们最近几天又一篇未见君子。我们再欣赏一下这整齐的句式和词语：
未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿。
未见君子，忧心怲怲（bàng）；既见君子，庶几有臧(zàng)。
表示忧心的词语有：忧心忡忡、忧心惙惙、忧心悄悄、忧心钦钦、忧心靡乐、忧心如醉。
还有很多，我们后面会慢慢学习。
同时这首诗的很多词语句式，被后代诗人所引用。
如诗中的旨酒嘉肴：
1.《孟子·离娄下》：“禹恶旨酒，而好善言。”
2.晋陶潜《答庞参军》诗：“我有旨酒，与汝乐之。”
3.唐李商隐《祭吕商州文》：“华樽旨酒，綺席嘉肴。”
4.《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”
如诗中的女萝：
1.《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。”
2.唐元稹《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。”
3.古直《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”