01前言
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
这几句诗，出自《诗经·卫风·氓》，想必大家应该都还有印象，毕竟都曾在学校里背诵过。
一般来讲，这是一首弃妇诗，讲述了一位深情的女子在结婚后被丈夫所弃的故事。故事中的女主人从热恋到结婚再到被弃，她享受过幸福时光，也经历了痛苦的折磨。那个她一心想要依靠的男人最终却将她抛弃，难得可贵的是，最终的她却表现出了一位女子少有的坚强与果决。
依附与抗争，这是两种不同的人性意识，并且，是两种较为矛盾的人性意识。
但是，这两种矛盾的人性意识却出现在了这位女主人公的身上。
而她不是一个人，而是一个时代“女性意识”的缩写。
今天，我们就来透过《诗经》来聊一聊先秦时期的女性意识。
02女性意识
女性意识，顾名思义，即“从女性的角度出发，以女性的眼光、洞悉全身，关照世界的心理过程和心理状态，具体包括女性的情感以及思维的多种心理活动”。
纵观我国数千年的历史，谈起“女性意识”，其实可以分为许多阶段，从“母系社会”再到先秦时期，然后是秦汉、魏晋、大唐、大宋、明清、近代、现代等。每一阶段，女性所具备的女性意识都是不一样的，这主要是因为，女性意识的变化不但要取决于自身，更是要取决于当时的社会环境。
详细来说，何谓取决于自身？
每一个人，或者每一个时代的女性都具备不同的心理机制，在感受外部世界时都会有自己行为方式，简单来说，就是每一个人看世界的角度都不一样，这属于自然属性的范畴。
而社会环境自然是取决于社会范畴了。
我们应该都清楚，社会最初是母系社会，不过随着时间的发展，农耕文明使得男性成为了社会的主要劳动力，而女性呢则被限制在采桑，织衣这些简单劳动上面。
这就导致，女性的经济地位变低，然后是其政治地位变低，最后便是整体社会地位变低了。
在《小雅斯干》中：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
可见，在当时，男女出生便开始了不平等待遇，这说明，在当时，“男尊女卑”的社会环境正在一步步形成。
而这就导致了这个时期的女性意识处于一种矛盾点，矛盾的双方是“服从”与“反抗”。
因为在当时，虽说社会环境在发生巨大变化，但其自身还是保留着一些原始的女性意识，这些余蕴都是从母系社会所流传下来的。
03服从还是反抗？
首先，因为历史长河的原因，父系社会已然形成，女性在生活中开始养成了一种对男性的依赖，这种依赖心理便形成了女性的依附意识。
我们来从《诗经》中来找一找女性依附意识的表现。
首先，在劳务时，“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”女性做的都是一些较为简单的工作，而农耕几乎都是由男性所做的。
其次，家庭生活中，丈夫远行，女性常常思念着丈夫。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。其雨其雨，杲呆出日。原言思伯，甘心首疾。”自从你随着军队东征，我就日夜思念着你，头发乱了，妆容花了，我都无心去打理，因为，你不在，我打扮能给谁看呢？现在的我，情愿想你想的头疼，只要你能回来。
像这样的诗，在《诗经》中还有不少。
总的而言，对于彼时的女性来说，因为地位的降低导致其愈发缺乏安全感，他们需要物质上的安全感以及心灵上的寄托。
但是，一味的依附往往换回来的却是无情的抛弃、
面对抛弃，这时候的女性却敢于反抗，敢于斗争，这背后，是抗争意识，更是一种自主意识。
就比如我们在前文中所提到的《氓》中的女主人公，便是一位敢爱且敢恨的人，她在面对“渣男”的时候便勇于抗争。
“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”
我们当初共同许下白头偕老的愿言，但是我们还没到老，你就伤了我的心，回想起曾经有人有许多快乐，没有想过会违背誓言。今天，既然你违背了誓言，那就拜拜吧。
而除了敢爱敢恨，彼时的女性还追求自由，追求平等。
在《郑风·褰裳》中：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”
你如果爱我，就赶快过河来见我，如果不爱我，就赶快走远点，不要耽误别人来找我。
除此之外，在《国风·王风·大车》中：“岂不尔思？畏子不奔。”
我怎么不思念你，父母不同意，我们就一起逃跑吧。
通过以上这些诗句，我们可以看出，这些女性拥有着坚强的意志以及独立的人格尊严，她们自尊自强而又自爱。
最后，说完，依附意识与自主意识，我们再来谈一谈这些女性的家国意识。
没错，在这个时候，女性是拥有着强烈的家国情怀的。有许多贵族女性为了国与国之间的关系而自愿选择牺牲自我。
比如，许穆夫人。
许穆夫人在国家受到危难时，便挺身而出，不顾众人的阻挠，义无反顾的回到自己的卫国，牺牲自己，远嫁许国，救助国家。
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
在远嫁他国的路上，许穆夫人以诗来寄托了自己对故乡深深的思念。
这是一种深深的责任感，放在现在，也是为人们所敬重的。
04总结
总的来说，先秦时期的女性意识还处在依附意识与自主意识的矛盾、平衡之中，但是，我们往后看会发现，历朝历代，女性意识逐渐以依附为主，自主意识变得越来越少。
但是，近现代以来，随着社会的发展，思想的解放，当代的女性意识又演变成为了先秦时期那种依附与自主并存的局面。
不过，现在的依附叫做寻找安全感，现在的自主叫做新兴独立女性。
所以说，历史有时候就是一个圈，兜兜转转又转了回来，先秦时期是一个非常特殊的时期，那一时期，无论是男性，还是女性，他们的精神世界都处在一个矛盾爆发时期。
因而，透过《诗经》来熟悉一些先秦的女性意识，对现如今中国的女性是有一定启发的。
注：配图来源于网络，侵权删。
参考资料：《诗经》
《诗经之女性的研究》谢晋青