《左传襄公十六年》记载：
晋平公和诸侯在温地举行宴会，让大夫们舞蹈，说：“唱诗一定要和舞蹈相配合。”
齐国高厚的诗与舞蹈配不好。
荀偃发怒，并且说：“诸侯有别的想法了。”
让大夫们以盟的道义责问高厚。
高厚逃走回国。
当时叔孙豹、晋国荀偃、宋国向戌、卫国宁殖、郑国公孙虿、小邾国的大夫盟誓说：“同讨不庭（共同讨伐不忠于盟主的人）”
这事情很出名，“歌诗不类”。吟诵《诗经》必须符合本意，即赋诗必类，用诗要符合本意，否则就是不臣之志；
第一，赋诗断章很久了
礼崩乐坏以后，断章取义，赋诗者取其一章三章。《左传襄公二十八年》齐国卢蒲癸做了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍就把女儿嫁给了卢蒲癸。家臣说：“男女结婚要区别是否同姓，您却不避同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我怎么能独独避开同宗？比如赋诗断章，我取我所需要的就是了，哪里知道什么同宗不同宗？”
第二，各国《诗经》版本要求不一样
礼崩乐坏，诸侯关于《诗》版本不同，用诗与西周礼制不同。
晋国《诗经》版本就不一样。《左传》襄公四年说：“穆叔如晋，晋悼公设享礼招待他。乐器演奏《肆夏》的三章，穆叔没有答拜。乐工歌唱《文王》三曲，又没有答拜。歌唱《鹿鸣》三曲，三次答拜。
韩献子说：“敝邑按先君之礼并用音乐来招待大夫。大夫舍弃重大的而三拜细小的，请问这是什么礼仪？”
穆叔回答说：“《三夏》，是天子用来招待诸侯领袖的，使臣不敢听到。《文王》，是两国国君相见的音乐，使臣不敢参与。《鹿鸣》，是君王用来嘉奖寡君的，岂敢不拜谢这种嘉奖？《四牡》，是君王用来慰劳使臣的，岂敢不再拜？’
这个《肆夏》孔子删诗正乐时不取，这首诗是天子用以宴飨诸侯之乐。
你晋国这一套不符合规矩呀！
晋平公要按照晋国《诗经》要求，齐国也不同意，《齐诗》也是很有一套。再说，一代雄主晋悼公去世，齐国的要回复霸权了。
齐国高厚逃走，不是害怕而逃跑，而是“不告而别”。
所以，大家气愤，“同讨不庭”。后来真的打了一仗。