《氓》这首诗很多人应该还有印象，因为这首诗被选入人教版高中一年级语文教材，老师课上讲过，讲完以后还要背诵，然后小组长检查，老师抽查，因为考试要考。
当年，面对一群懵懂的孩子，又是在课堂上，又有教学大纲和教师用书的限定，就算年长的老师读出了什么，又怎能直言相告呢？今天学生已成年，结婚生子，饱尝人事，再度翻开《氓》这首诗，从字里行间读出的不是当年黑板上的中心思想，而是不一样的婚姻忠告。
首先说《氓》这个题目，有的解释说“氓”就是农民。其实在《古汉语常用字字典》中解释得很清楚，“氓”就是外来的百姓，也就是外乡人。特别说明的是，古代的“氓”没有“流氓”的意思，千万别望文生义自由联想。其实“氓”外乡人的身份，诗中也提到了。女子送男子渡过淇水，直到顿丘，才恋恋不舍地告别（“送子涉淇，至于顿丘”）。不管顿丘是不是男子的家乡，从这里可以发现男子和女子并不在同一个城邑生活，他们的相恋其实就是现在所说的异地恋。
他们怎么认识的呢？极有可能就是因为生意上的往来，这在诗中也提到了，就是男子用布交换女子的丝织品（“氓之蚩蚩，抱布贸丝”）。
异地恋，这是女子埋下的伏笔。结婚前她觉得终于找到了对的人，可是结婚后才明白造成婚姻失败的原因早就埋下了，就是异地恋。因为本地人往往知根知底，但是外乡人就不容易访知实情，尤其是在“宁拆十座庙，不毁一桩婚”的观念下，多数人都会报喜不报忧。因此诗中女子正是借自己的经历告诫未婚女子们：结婚前一定要多方打听对方的人品、其父母的情况，听听他们家的口碑再做决定，千万别被甜言蜜语冲昏了头脑，草率地决定终身大事。
订了婚期后，女子心里就只记挂着一件事：迎亲的队伍什么时候来呢？每天她都要登上高处，向心上人家乡的方向眺望，除了期盼，想必就是憧憬自己穿着漂亮的礼服，风风光光地出嫁，在众人的祝福中拜堂成亲，婚后夫妻恩爱伉俪情深。可是结婚后才发现是自己想得太美好。对待爱情、婚姻的态度，男人和女人根本就不一样。女子明明白白地以贪食桑葚而酒醉的鸠鸟告诫未婚女子们：千万不要沉醉于爱情而无法自拔，当你完全依赖丈夫的时候，就是一切不幸的开始（“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”）。
女子出嫁的时候带了很多嫁妆，原本想着婚后的生活虽不至于大富大贵，但也不至于饥寒交迫。可事实呢？女子的婚姻后生活很是艰辛，每天早上天不亮就起床，夜深了才能入睡，家中的事情没有她不操劳的，自打过门后每天都是这样吃苦受罪的生活（“自我徂尔，三岁食贫”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”）。可是更令人心寒的是丈夫暴躁的态度和用情不专（“士也罔极，二三其德”“言既遂矣，至于暴矣”）。“子系山中狼，得志便猖狂”不就是这样吗？
原以为男子家境差一点没关系，只要两人一起努力，一切都会好起来，可是现在才发现男子家的贫穷，就在于他的游手好闲不务正业还三心二意。女子以自己在夫家的遭遇，对未婚女子们再次发出忠告：当那个人和你不是一条心，没打算好好过日子，单靠你一个人忍辱负重辛勤劳作，不仅于事无补，反而会被丈夫当成使唤丫头，时时处处被他奚落。
女子在这样的婚姻中看不到一点希望，终于决定不再过这样的生活，看那淇水再宽也有岸，隰水再广也有边（“淇则有岸，隰则有泮”），就是再善良的人忍耐也是有限的，再爱你的人耐心也会用完，算了吧，从今往后形同陌路，最好永不相见。
最后这部分是一个婚姻失败的女子结束婚姻的决绝，这并不是劝告天下女子不要结婚，而是说在婚姻上千万别感情用事，别像她一样沉溺于爱情而上当受骗，寻找个人的幸福时千万擦亮眼睛，别被男人笑嘻嘻的伪装所哄骗。
都说男子怕骗婚，怕最终落得人财两空，女子又何尝不是如此呢？