二千五百年前，黄河流域曾经是歌与诗的时代，一部诗经，记录了中华民族文化最早的魅力。从鼓瑟吹笙、以迎嘉宾的“鹿鸣”诗。到“在河之洲”的君子的深情歌唱，从郑国平原上少女的低吟，到“鹤鸣于九皋，声闻于天”士人智者踌躇满志的抒怀，我们仿佛重新回到上古河南的“平原绣野、风和日丽中，”听田家女“群歌互答、余音袅袅”，重新走进肃穆庄严的宗庙殿堂，听黄钟大吕，煌煌钟鼓。
“郑卫之音”，即郑、卫两国的民间音乐。在内容上抒发了人们的真实情感，音乐形式新颖多变，具有非常强的感染力，受到了社会各阶层的喜爱，并形成一种新的音乐潮流，造成了春秋末期“礼崩乐坏”的社会局面，因此受到统治者的极力反对，贬其为“淫乐”“亡国之音”。在一些反映民俗生活的诗篇中，常有对男女互赠礼物（《诗经·郑风·溱侑》）、互诉衷肠的爱情场面的描写，隐隐透露出一股浪漫气息，产生了很强的艺术感染力。
《诗经·郑风·子衿》全诗共三章，为先秦时代郑地的民歌。描写郑地女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音。（一章）
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来。（二章）
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。（三章）
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