《周易》的作者，是一个熟读诗书的大儒。
不懂《诗经》，就不可能理解卦爻辞里面的一些用典，更不要说准确地理解卦爻辞的含义。
比如《贲》卦中，就引用了一句《诗经》里面的句子。
贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。《贲》六四
这句爻辞引用的是《小雅.白驹》：
“皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯,逸豫无期。”
诗中那“贲然来思”的“贲”，就是《贲》卦里面的“贲”。
诗中那“皎皎白驹”，就是《贲》卦里那“贲如”、“皤如”、“翰如”的白马。
那么，《小雅》的这首诗究竟说的是什么？
《贲》卦的这句爻辞究竟又是什么意思呢？
关键就是在白马这个意象。
要知道，在先秦时期，不同颜色有着不一样的意义。
白色的马，是象征着戎事的马。
《礼记·檀弓上》就说：
“戎事乘翰，牲用白。”
郑玄注：“翰，白色马也。”
因为打仗的战马是白色的，人们看到白马的时候很容易会认为要打仗。
但是古代迎亲也用白马。
比如“之子于归，皇驳其马”，这里的皇驳其马，分别就是夹杂了其他毛色的白马。
毛传﹕"黄白曰皇﹐駵白曰驳。"
孔颖达疏﹕"黄白曰皇﹐谓马有黄处有白处﹔则駵白曰驳﹐谓马色有駵处有白处。
红白杂毛曰驳—《文选.白马赋》注
黄白杂谓之驳—《通俗文》
白黑杂合谓之驳—《汉书》
《白驹》和《贲》里的马，贲如、贲然的“贲”，都是斑驳之意。
贲，傅氏云:“贲，古斑字，文章貌。”
王肃亦云：有文饰，黄白色。
可见《贲》卦和《白驹》里的白马，从毛色看是难以区分究竟是用来打仗还是迎亲的。
所以《贲》卦爻辞说“匪寇，婚媾”，乃是强调了这里的白马不是去御寇打仗的战马，而是迎亲的马。
那么，问题来了：
《白驹》这首诗里面的皎皎白驹，是用来迎亲的马还是打仗的呢？
答案是，都不是。
它是一个比喻。
比喻的是修心。
古人把打仗称为“从王事”，所以白马还是从王事的象征。
《四牡》里面描述了用来打仗用的白马：
四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归?王事靡盬。
诗中的骆马，就是黑色鬃毛的白马（骆，马白色黑鬣尾也。——《说文》）。
“王事靡盬”，说的就是为了天子御寇征战而奔忙不休。
比如《采薇》就说：
王事靡盬，不遑启处。……戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷…四牡翼翼，象弭鱼服，岂不日戒？猃狁孔棘！
在《周易》中，我们也能看到马和“王事”的譬喻，比如《坤》卦里面就说：
利牝马之贞…或从王事，无成，有终。
这里的牝马，明显和那些用来“从王事”的“四牡业业”不同。
它只是一个比喻，心为王，从王事，譬喻的是修心。
所以《周易》的作者只是用从王事的牝马来比喻柔顺之德来休心，所以说“无成，有终”，意思是修心之事要像牝马一样柔顺安静，谦虚无成才能保持善终。
同样，《白驹》里面的白马，也是一个修心“从王事”的比喻。
诗中第二段结尾就说：
慎尔优游，勉尔遁思。
告诫君子要收心内守。
诗的结尾更是曲终奏雅，明确地说：
毋金玉尔音，而有遐心。
明明白白说的就是教人要像那皎皎白驹一样“从王事”，不要放纵自己的内心。