《氓》同《诗经》中的绝大多数篇章一样，兼用了赋、比、兴三种表现手法，而以赋为主。关于比和兴，古人分别得并不是很清楚，在实际运用中往往是兴中有比，比中有兴。譬如本诗中“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”，就是比中有兴而比义更显；“淇则有岸，隰则有泮”两句纯粹用来比喻愁思的漫长无边，也就不属于朱熹所谓“先言它物以引起所咏之辞”的“兴”了。按朱熹的说法，“赋”即是直言其事，实际也就是叙事。而叙事是要讲究技巧方法的，本篇在叙事方面是很有特色的，归纳起来有以下几点。
第一，叙事视角的双重性和内容的对比性。现代写作学将叙事方式分为顺叙、倒叙、叙和插叙四种。《诗经》时代的作者，虽然在写作方法方面尚处于不自觉的时期，但已经开始注意运用叙事的技巧了。例如本篇就是顺叙、倒叙兼用。首先，就女主人公诉说这桩不幸婚姻的时间来说，恋爱，结婚，受虐，这些都是过去了的事，现在只是回忆追述。从写作发生学的角度而言，这里运用的就是倒叙的手法。但就故事发展的线索方面看，诗歌从恋爱写到结婚，再写婚后生活的不幸，直至两相决绝，从开端写到结局，这又应该是顺叙。两种不同的叙事方式交相兼容，从而构成了本诗双重性的叙事视角，这也是《诗经·氓》在叙事结构上最主要的特色。
另外，本诗在内容上前后形成了鲜明的对比。就本诗整篇而言是悲剧，但前面两章则以喜剧的笔法着力写男女双方如胶似漆的爱恋。这种对恋爱场面浓墨重彩的描写，与后面情节的发展形成巨大的反差，男女双方爱恋的感情愈炽烈，与后文二人感情的冷落对峙形成的对比就愈加鲜明。氓婚前对婚事的渴望愈切，就愈加突出其婚后对妻子残虐施暴行为的可耻；而女主人公先前对氓爱得愈是那样死去活来，她在遭受遗弃时内心也就愈加悔恨悲愤和枯寂凄凉。这种以乐衬悲的手法增添了本篇表达艺术的光彩。它使人物形象的刻画更加鲜明，诗歌表达的内容也更为深刻。
第二，人物性格的完整性《氓》的开头两章在全篇中叙事的笔墨最为集中。其突出的特点就是以人物的活动为叙事中心，并通过人物活动的描写来刻画人物的性格。诗的首章写氓以贸丝为名，与女方谋划婚事，以及女方送氓回家，直到涉过淇水，许诺“秋以为期”。第二章写女方“乘彼垝垣，以望复关”，与氓幽会，包括见到氓前后的动态神情，乃至于“尔ト尔筮”的行为等等，其叙事的中心都是人物的活动。在这两章的叙事中，女主人公的纯真多情、热忱专一和富有主见的性格无一不纤毫皆现、栩栩如生。
对氓的正面描写虽着墨不多，但他对婚事的渴望，对恋人的眷眷爱意，以及急躁易怒的个性也是十分鲜明的。小编阅读过的有关《氓》的赏析文章，都认为氓一开始就是一个婚姻骗子。“蚩蚩”一词有两解：一曰忠厚貌，一曰嬉笑貌。持“忠厚”者说氓伪装忠厚，持“嬉笑”者说氓嬉皮笑脸，总之氓本来就不是个正派人。这种看法是值得商榷的。因为人是环境的产物，往往随着环境的变化而变化。好人可以变成坏人，坏人也可以变成好人，历史上、现实中都不难找到这样的例子。也许氓本来是忠厚的，只是婚后经过努力，家境好转，而妻子由于生活的艰辛、岁月的流逝，已是花容不再，这时氓才可能移情别恋，施暴于妻。倘若氓一开始就是一个感情骗子，那又何谓“总角之宴，言笑晏晏”，何谓“士也罔极，二三其德”？氓的感情的变化是符合生活逻辑的。而将氓看成生来就坏，性格一成不变，则是不符合实际的。总之，诗中男女主人公性格的刻画是鲜明的、完整的。
第三，叙事方式的灵活性。作为叙事诗，《氓》十分注意叙事方式的变化。开头两章纯为叙事笔墨，叙述男女双方恋爱、订婚的过程。主要以人物的行动为叙事中心，以刻画人物的性格、表现男女双方婚前相互热恋的思想感情，作为后文的铺垫和衬照。而以下四章则是叙事兼议论，其中议论的文字直抒胸臆、袒露无碍地进行内心道白，以表现在这桩不幸婚姻中女主人公心中的悔恨、怨恨和愤恨。在紧接头两章描写男女双方热恋订婚的场面之后，第三章笔锋一转，以纯粹议论的文字表达女主人公对男女情爱的深刻认识和对婚姻的痛苦反思，批判的触角直抵整个男性世界。这种以自己痛苦的婚姻经历为代价而获得的认知，正是女主人公对世间女子提出忠告、对男性世界进行鞭挞的凭借。因而本章议论的文字在全篇中就起到了深化主题的积极作用。
第四、五、六章都是叙事中有议论，章法较第三章又有变化，在叙事中穿插议论不仅仅是章法的变化，而且通过议论大大增强了诗歌的抒情意味，增加了人物性格刻画的力度。“士也罔极，二三其德”，揭露负心男子在婚姻中扮演的丑恶角色；“静言思之，躬身悼矣”，深刻揭露了世态的炎和人心的淡薄，以及女主人公内心的悲凉与枯寂；“反是不思，亦已焉哉”，则反映了与氓彻底决绝的决心。总之，叙事中的议论既表现了本篇叙事方式的灵活性，也丰富了叙事的内涵，因为它直接揭露了负心汉的丑行，揭示了女主人公丰富的内心世界，对刻画人物形象起了直接而有效的作用。因而，本篇中的议论就成了叙事的别一种方式。
参考资料
《诗经》