桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
1、夭夭：茂盛的样子。灼灼：花开鲜艳的样子。华：同“花”。用春天鲜艳的桃花，联想到姑娘的年轻貌美，加以赞美和祝贺。后面两章中，“有蕡其实”，蕡(fén)：有两种解释，果实很多或是果实将熟的样子。“其叶蓁蓁”，蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
桃之夭夭2、之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：此处译为姑娘）归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。指姑娘出嫁。一般中国传统认为女儿迟早要嫁人，嫁人之后就是夫家人了，不算自家人。姑娘真正的家应该是丈夫的家族，是婆家，而不是自己的娘家。所以嫁人，称“归”，回到你自己家里去了。所以很多家族财产和技艺，都有传媳不传女的传统，因为女儿是外姓人嘛。哎，怎么说的，封建礼教害死人啊！
3、宜：和顺，和善。室家：指夫妇。指的是夫妇和美，相敬相爱。这个“宜”字，点出了这个姑娘除了容貌青春艳丽，而且还有，与家人和睦相处的美好品德。会给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
4、该诗三章，每章四句，以桃花起兴，后面两章再用，桃树的果实，桃树的树叶来起兴，来祝福新婚夫妇，婚姻幸福美满。用桃树的花开艳丽、果实累累、枝繁叶茂，来祝福新成立的家庭，开花结果，多子多实，家族兴旺。
新婚燕尔5、关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民(guān)也。”认为与后妃君王有关。为后妃所作的一篇作品，同时讽喻如果夫妇不妒忌，不互相猜疑，则男女匹配，恰逢其时的婚配，则国家就不会有寡民，单身狗了。鳏民解释为鳏夫。一般是指无妻或丧妻的男人。但在《毛诗序》的意思是解释为，寡的意思，翻译成现代汉语就是单身狗的意思。
我不知道《毛诗序》作者是不是吃什么不消化了，又或是心理有什么隐疾，很多篇诗歌都认为是在讽刺某些事物。《子衿》说是讽刺郑国学校废弛；《蒹葭》说是讽刺秦国国君不能施行周礼或招纳贤才，这里也是。
6、现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，是在婚礼上的宾客所唱的祝福之歌。周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。赞美新娘的美貌和美德，祝福新婚夫妇，将来的婚姻生活如桃花一般灿烂，幸福美满，如桃树结果一般，子嗣繁茂。其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。
7、自唐代，成婚前夕，贺者赋诗以催新妇梳妆，此诗叫催妆诗。热门电视剧《知否》里男主的催妆诗：
金车欲上怯东风，排云见月醉酒空。独自仙资羞半吐，冰资露白借微红。
同样《知否》里面，女主出嫁前，在自己家祠堂拜祭祖先时候的贺词，
今朝我嫁，未敢自专，四时八节，不断香烟；告知神明，万望垂怜，男婚女嫁，理之自然；有吉有庆，夫妇双全；无灾无难，永保百年；如鱼似水，胜蜜糖甜。”
盛明兰出嫁前家祠祝祷也差不多类似的，只是自己祝福自己而已。
8、唐顺宗时，云安公主下嫁南川郡王刘昌之子。皇帝命令当时的进士陆畅作为傧相，作了一首《奉诏作催妆五言》
云安公主贵，出嫁王侯家；天母调天粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车；借问妆成未？东方欲晓霞。
百子帐：设青庐于门内外迎妇，搭个帐篷在门外，用于婚礼时专用于夫妇交拜之用，俗称百子帐，意思是成婚后子嗣繁茂。七香车：用多种香木制作的车，最早现于商周时期，是西岐三宝之一，传说上面是一种法宝般的交通工具，加了多种buffer，自动幸运光环。据说坐上去的人，幸运加50，敏捷加60，法力值加70…………逢凶化吉。一般泛指华美的车。换成现代说法就是宾利，兰博基尼，布加迪威龙，我们都可以称为“七香车”
唐人徐安期所作《催妆》
传闻烛下调红粉，明镜台前别作春；不须满面浑妆却，留着双眉待画人。
画眉是古代妇女的一种面饰风俗，丈夫为妻子房中画眉，乃是闺中雅事，比喻夫妇相合，感情甜蜜。