自古是专情的男子各有各的恩爱方式，“渣男”却是一样的面孔，自古以来，爱情是人类永恒的追求。人们便痛恨爱而不专。始乱终弃。中国最早的诗歌总集《诗经》中有许多关于美好爱情的描写。当然也少不了对渣男的痛斥。
我们在羡慕。向往美好爱情的时候，也在痛斥渣男。
让我们对《诗经》中的渣男一一做一盘点。
《诗经·卫风·氓》的氓可以作为诗经中的头号渣男了。氓刚开始追求女孩儿时是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”一副憨厚的样子，高高兴兴的把女孩子接到家了，诗中这样描述“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”
追到后之后。用情不专了。“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”而女子勤勤恳恳。诗中说：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”男子不感激，却反而对该温柔贤惠的女子进行家暴：“言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”回想起刚刚追求时嬉皮笑脸的样子“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。”女子最后警告“反是不思，亦已焉哉！”再这样下去，那就算了吧！
相对来说《野有死麕》的男子，品格上还可以，只是爱动手动脚。
“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”《野有死麕》中的这个男子也比较猴急，而女子，却不让他碰自己的腰带，不要惊动了狗叫。生动形象。
《邶风·柏舟》中的男主人公亦是和氓一样渣。她有哥哥弟弟，但是他们不给他做主。
“亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。”
在夫家她也是“觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。”可是在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的古代只能“静言思之，不能奋飞。”本来向你诉苦、谈心，你却对我大吼大叫，发怒！
这么猴急的不止《野有死麕》还有《将仲子》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
若男子只为自己的便利着想，那么女子的所受的舆论压力就很大了！
《邶风·日月》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
《日月》中的这位女子，不幸遭到家暴，看看诗中的描述。这里用日月比作丈夫。“定”可以做正常解释。整个男子一点都不正常呀。他不照顾我，也不看我一脸，最后竟然直接把我完全遗忘。
脑补一下，一开始男子对这个女子也是很温柔的。遇人不淑呀！
《邶风·终风》渣男的丑恶嘴脸读来更让人咬牙切齿！
且看原文：
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
对我笑，是带有调戏的意味，表现的一点也不庄重。经常也不来看我，好比现在的经常不回家。试问，还有比这更渣的吗？
《邶风·谷风》也是如此。
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
这里面的这个男子刚开始的时候，像亲兄弟一样。后来对我变得不屑一顾。我那个命啊，比苦菜还要苦。不要我就算了，还把我当仇人，等我生养完孩子后，就把我当做毒药了。
遇到一个好人，一个关心自己的人，是多么难啊！《王风·中谷有蓷》中就是这么说的：
中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑！
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！
今日的“遇人不淑”就出自于这首诗。灾荒之年，被抛弃。那种悲苦的滋味一般人是感受不了的。遇人不淑，故而遇人艰难，所以，遇到心上人，遇到疼爱自己的人，就去嫁了吧！
因为在女子需要依附男子，重男轻女的古代，女子一旦被抛弃。命运很悲惨的。
《遵大路》中就有女子苦苦哀求男子不要抛弃自己。
遵大路兮,掺执子之祛兮。
无我恶兮,不寁故也。
遵大路兮,掺执子之手兮。
无我醜兮,不寁好也。
读这首诗，我们仿佛看到一个被丈夫抛弃的女子，拽着她丈夫的衣袖。他的丈夫可能一脚踹开她，毅然决然的离开了她。留下女子的哭声。
弃妇也是古代诗歌一个很重要的主题。后来的臣子们写君臣关系，多是以夫妻关系比喻君主关系，把自己不被君主重要，抛弃，比喻做弃妇，这就另当别论了。
这些质朴的语言。是先民们田间地头直接的呼唤。也是有过自己的亲身经历写出来的。不忍卒读这些背后带着血和泪的文字。但是他们也就生活了下来。这就是我们伟大的母亲！
这是我们中华母亲的真实写照！
关于《诗经》中的弃妇与渣男您还知道哪位呢？欢迎评论区留言告诉小编。
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