年，复旦大学中文系教授写了一篇《诗经的讽刺诗与爱情诗》，蒋凡教授认为，《诗经》所反映的大概是西周初年到春秋中期的历史生活画面，为我国文学史弹奏了激动人心而又辉煌璀璨的第一乐章。
在文章的开头，蒋凡教授就介绍了《诗经》的来历，《诗经》，原称《诗》或者《诗三百》，是我国古代最早的一部诗歌总集，共收录了篇诗歌，作者有贵族出身的知识分子，更多的是劳动者或者思念情郎的小姐姐，内容分为风，雅，颂，雅和颂基本上是贵族知识分子的作品，而十五国风则大多数都是民歌，记录的年代，大概在公元前年，到公元前年左右，虽然在流传的过程中，可能经过了知识分子的艺术加工，但仍然闪烁着那个年代劳动人民的艺术只会光辉。
蒋凡教授指出，《诗经》所描写的生活是深刻而又广泛的，其中有史诗般的民族叙事诗，如大雅中的《生民》，《公刘》等等，以神话般的彩笔，渲染了周部落的发展史，也有反应古代劳动场面，或者对国家政策弊端不满的，反映老百姓生活困难的，比如邠风里的《七月》，《东山》，邠读音同宾，小雅的《大东》，这些诗篇都反映了当时的社会现实，也有一些是慷概激昂的战歌诗篇，如秦风《无衣》等等。
蒋凡教授觉得，这些作品的所蕴含的现实意义和人物感情，值得我们学习和借鉴，不过相对而言，抨击时政的政治讽刺诗，以及描绘男女之间恋爱婚姻的爱情诗，才是《诗经》里艺术成就最高的作品，具有深刻的社会意义和更高的审美价值。
对于政治讽刺诗，汉儒说《诗》有所谓“美”和“刺”的理论，美就是赞美，歌颂，而刺就是批判和揭露，政治讽刺诗大部分都是批判揭露的，如大雅《民劳》，《桑柔》，小雅《北山》，《巷伯》，这些作品一般都是西周末年厉王和幽王统治时期，反应了当时的政治黑暗，小部分是东周初年。
蒋凡教授举了一个例子，根据《毛诗小序》考证，《桑柔》的作者周朝大夫苪伯，这首诗就是“刺厉王”的，就是揭露周厉王政治腐朽黑暗的，诗的开篇就写到周朝初年，桑树茂密，社会一片繁荣，结果到了厉王时期，桑树凋零惨淡，在那个年代，桑树是很重要的经济作物，可以直接反应社会的繁荣程度，这首诗反应的就是周厉王残暴无道的统治，老百姓被迫起义的社会动乱场景.
关于爱情诗，蒋凡教授写到，爱情诗在《诗经》中的比例比较高，尤其是十五国风之中，而十五国风之中，代表就是被后来的封建士大夫称之为“yin乱”之作的“郑卫之音”，其中又以郑风为最，郑风二十一首，爱情诗就有十七首，如郑风《溱洧》，读音同秦伟，描写了郑国三月份的上巳节男女之间相互成双成对，唱歌跳舞的场面，上巳节就是那个年代的情人节，也有关于人性的描写，如卫风《氓》，反应了一个社会地位低下的一个漂亮小姐姐，被贵族玩弄之后，又给抛弃了，作者在诗中对小姐姐的遭遇充满了同情，蒋凡教授觉得，那个年代的爱情，还保留了一些原始社会对自由爱情的看法，比如“奔者不弃”，意思就是私奔的爱情也是合法被承认的，这可比封建时代强多了。
蒋凡教授最后总结说，《诗经》以它高超的文学艺术，就算到了现代，也给予了现代人们对美好生活的无限憧憬，《诗经》对于政治黑暗的批判和自由爱情的追求，是永远也不会过时的。