先秦前年空窗期展中国世界古史的豪迈
倪寄如（退休工人）
有一些史研人认为先秦前年的中国古史空窗期缺乏史实验证并少有记载，实际上是由于一些史研人不识这年的空窗期正处于中国世界古史的辉煌豪迈，要知中国炎黄夏商周年的古史绝非是对中原“地方誌式”历史地理的阐述，而是中国世界古史包含亚非欧乃至美洲“多元一体”的历史情怀……自11万年前以“甲骨文”“七道”标示“北斗七星、七/契/妻”的“许昌人”所选择的经纬居地，就早已将东经度加之和的6即为与北纬34度和7又积12也即一年十二个月的编排，中华文化基因传承的中华数万年经纬文化与中国年的世界古史从未脱节，中华炎黄夏商周与古埃及早古王国中王国新王国末王朝为左祖右社陵随都移姻缘结拜……
史研得知古埃及曼涅托《法老世系表》基本与《史记》历史资料同步，已可佐证秦惠王异母弟的混血儿古埃及托勒密一世（樗里疾）其先曾在秦武王时任秦相忠诚机敏韬略似海，为此《史记》所记黄帝妻嫘祖生二子“青阳降居江水（长江）”“昌意降居若水（洪泛的尼罗河三角洲流速缓慢、‘尼罗’速读‘弱’、又‘大秦国西有弱水流沙、近西王母所居处’）”“昌意娶蜀山氏女、曰昌仆、生高阳（颛顼/砖墟、造曲形金字塔）”，《史记》注所载“大五六围”的黄帝陵就是古埃及其“地上五层地下一层”的“佐塞（左陕）”梯形金字塔的风采……法老“胡夫”的速读就是帝“喾”而“试之工师”建造狻猊/狮身人面像的帝尧就是“考公氏”/“蒙考拉”，古蜀崇州走出的崇伯“鲧”被亚述称作“萨尔贡”而其族子“下芒城（夏王城）”的大禹又被称为世界精神领袖“巨辛亚伯可汗”多受拥戴，古埃及史的“哈尔·胡夫”速读“汉喾”再逆读为“可汗”为中华涂山氏“鳱”字易变，其“可汗”之“禹”与“舜（珀辟一二世、一世娶姊妹俩）”两世深交并封“舜”子为虞朝商均享年过百（在位94年）……
距今约1、5万年的欧洲冰川期及其后的世界特大洪水将亚非欧三洲割裂，小亚的哥贝克力和耶路撒冷等地也成为了退居中华之世界中央政权留守于前沿的祭坛古寨，距今约年神农帝承由澧县城头山古蜀成都一线率汉陕骆越西迁古埃及，进而炎黄开启了古埃及“巴达里文化”与东欧的黄金时代，古埃及的吉萨与同纬的良渚（东经度）成为了“世界万国”左祖右社的东西都，大禹时期的世界大洪水迫使具有“玉饕餮/號殄”的玉都昊天良渚（古扬州、“扬州贡瑤琨”）迁往古蓉成都躲避水灾（禹回迁治水死葬禹陵）……自古埃及纳尔迈调色板的“鱼凿图”象形字就把古埃及称作“丅囗（丅/夏/暑/蜀）”或象形的“盒囗（盒/何/和/汉）”，西行的大禹在治水时将神庙社稷迁往略高的底比斯（乐蜀）体现了中国世界古史的夏商周气派，“禹以天下授益”传以“天下四方之王”的神权而古埃及的孟图（“孟益”之“子水”同于五行地支其“一”）神庙也是对“益”的祭奠，“孟图”顾名思义也即“图契（涂山氏/有娀氏）”乃殷商子民的先知表率……夏衰商代其商汤西迁“汤始居于亳（高宅金字塔的吉萨）从先王居”，“帝太甲居铜宫三年悔过自责反善”也即由底比斯至夏禹三星堆与新干大洋洲巫咸“桐宫（铜宫）”修禅心潮澎湃，帝太戊时锡拉岛火山爆发引发的埃及大地震使“亳（高宅金字塔）有祥桑（桑/若墓）谷共生于朝、一暮大拱”狮身人面像拱出河沙震惊龙颜，致使商帝太戊（可译作阿蒙霍太戊二世）远赴东方朝觐中华左祖并铸造“司毋戊鼎”对左祖昊天诚挚祭奠望左祖护佑商辛子民长盛不衰……商帝太戊封其子河亶甲居相继夏禹扩建三星堆神庙，怎奈商帝河亶甲（西史阿蒙霍特普四世、埃赫那吞）“信仰改革”的事业受到王室内对立派的掣肘，三星堆文明终在河亶甲死后数十年遭遇劫难被堙没破坏，后有商帝武丁（西史拉美西斯二世）再次追随三星堆文明兴建金沙神庙，并于底比斯卡纳克神庙建立根的石柱大厅与三星堆金沙文明的成都经纬呼应合拍（成都/东经度北纬30度）……周武王以中亚述王继禹（禹/舒/亚述）及商（商/娀/输送、商人/中人）号令天下，后世周王（周宣王等）曾多次避乱东迁至古雍或中原以求安泰，“徐偃王作乱、造父为穆王御”《姚河源遗址甲骨文记秦先祖保周穆王西行》，其时正值古埃及双法老执政王子满/周穆王会西王母至埃及历经险阻关隘，老子陪伴周景王避大流士之乱其景王曾言“数典忘祖”并扬言“铸大钱”（史有孔子见老子），满城汉墓出土的端坐玉人所刻“维古玉人王公延十九年”实为周赧王姬延十九年钦定祭祀周公之宝以回味炎黄夏商周年沧桑余脉……
史实证明伏羲炎黄及夏商周的中华古帝先贤大多都受到过其时上等阶层的“高等教育”，对文礼数史经纬堪舆医术建筑战略农耕音乐技艺等等多有专修见多识广巡守不怠，而至今有的史研人依然过高地估计了自身的职称和专业水平，要么对中华古文化视而不见要么是画地为牢弹冠自娱误人自嗨……对人类命运共同体的中国世界古史必须落实“创造性转化、创新性发展”的实践准则，不理解“实践是检验真理的唯一标准”又怎能理解先秦前年的中国世界古史铁证如山确实存在，要“努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学”就必须只争朝夕千里之行始于足下，回避矛盾敷衍了事也绝不会躲过史研改革的阵痛而史研的改革已经到来……
**笔者自05年网发《山海经大破译》等来篇文章、篇篇均有新意、近为：浙大黄河清否定中国世界古史的倾向值得重视、三星堆再发掘的鸟形金饰图语与古蜀六书神韵、向国家史研院咨询委提出有关三星堆几个问题、对三星堆考古所长冉宏林其考古思维的存疑、考古专家卜工除痴迷三星堆更应破解其历史迷蒙、探释三星堆双层冠文字又有创造性转化创新性发展、四川考古院长唐飞不是三星堆找不到文字顶雷人、评施劲松/三星堆考古学揭示的古代区域性文明、望湖南鸡叫城释诂能叫醒三星堆个别昏睡考古人、李伯谦等对良渚殷墟二里头三星堆定位片面、金沙第三个文字“業”被发现易蝶喻蚕丛昊天、对泥河湾制颜料的考古要防叶公好龙阳奉阴违、新发现《诗经·黍离》为三星堆遗址归真作证、为衢州古蔑国人字椁未进21年考古前10质疑、衢州姑蔑国武庚墓群是让文物说话的智慧遗产、谈“鳏朕孤寡”与其中国世界古史的科学复盘、11万年前“许昌人”已知地球经纬并易算求吉、中国当代考古人对世界万年考古的特殊贡献、中国百年考古看门道也看历史研究临门一脚…（也可百度：倪寄如破解人类历史之谜）