相传，仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，当文字第一次被创造出来的那一刻，风雨交加，神哭鬼号，于是人类开始进入了一种新的文明时代。文字作为思想意志、情感表达、文化传承的载体，跟每个人的生活密切相关。而姓名作为一种标示性的文字符号图腾，对于每个独一无二的生命来说，有着特殊的意义。
毫无疑问，文字是有力量的。1、古人行军打仗征伐之前都要写檄文，上秉天意下应人和，中兴正义之师，是借天时地利人和求得战不无胜。2、而自古官方选拔人才都要通过八股文四书五经科举制度的文字笔试，这是考验读书人对圣贤经典的阅读理解以及是否能经世致用的，至今流传下来的进士状元文书依旧行文优美，见解深刻。3、道教的符箓，通过朱砂黄纸用符头、符胆、符身、符尾配合口诀组成一种特殊的图腾符号，一身精气上请祖师下驱鬼神，一定程度上有辟邪禳灾的效果。
文字的应用于力量远不止于上例所指，但是上例在二十一世纪的今天，依旧传承沿袭，而姓名作为每个人的文字代号图腾，是否同样有特殊的效果与意义呢？
每个人的姓名每天都会被身边的亲戚朋友领导用到，姓名广泛用于户口本、身份证、驾驶证、毕业证、营业执照、证书文件等等，起名容易改名难，名字起好之后特别是成年人想改的话，牵一发而动全身，同时很多人都有笔名、网名、小名、字号等等，名字的应用广泛而背后的意义却不被人引起足够重视，如果有一个好的个人姓名、个人网名、公司店铺名称，是能够事半功倍的，因为姓名既是文字，更是一种图腾符号，因此下文将从实务易理方面，介绍几点起一个好名字的注意事项。
一、姓名与八字的喜用神
特别是命理相关从业的人才能感受到，八字的喜用神对于每个人来说的重要性，只要找准了喜用神与忌神，那么无论是在推算八字、大运还是流年流月流日的时候，都能口含天宪，铁口直断。
八字是由十天干与十二地支的五行配合组成，《五行大义》等系列的书对于五行十干有独到的解释。每个人的八字都不一样，用神也不尽相同，因此只有找准命主的喜用神，将喜用神的五行与文字用到姓名之中，相当于给命主在八字之外再造一组喜用神的干支，而姓名之中更应该避开忌神的出现，避免给命主无谓的困难挫折困扰。
喜用神的应用也非常广泛，比如手机桌面壁纸、衣服的颜色、手机电话号码、地理方位等等，每个人都在用，只是不知道对不对而已。起码从这一点来说，对于用神不能精确把握的话，是很难赋予一个八字灵魂性的喜用，所谓用神不对，满盘皆废。
二、姓名与易理
易学是所有术数的发源与由来，因此要起一个好的名字，必须与易理相结合，而易理既大而广，又精而微，无所不包，无处不在，如何让姓名与易理相结合呢？
1、姓名的笔画。很多人姓氏不同，但是名字相同，这样的名字组成的笔画不同，一样有不同的意义，并且笔画与先后天八卦易理相结合，同样也有另外一种层面的时空境界。
2、姓名的个数。一般三个字的名字要比两个字的名字更稳定，所以曾经有人用天地人三才取名，其效果不知如何，但是三个字更有三才之势，且三角形最稳定，就像比如孙权，到底是孙有权，还是孙没权呢？这就造成这个名字的人一生起伏不定。
3、姓名的阴阳。所谓孤阴不生，孤阳不长，即使起了三个字的名字，同样也要考虑这三个字是否避开了纯阴纯阳，所谓孤阴不生，孤阳不长，《玉照定真经》说，“四阳俱立，定知难有阴尊；阴覆全逢；不见阳尊老寿。”如果名字全阳，不利女性长辈，如果名字纯阴，则不利于家族男性长辈。
4、姓名与道家思想。起名字的人，如果不通《道德经》《庄子》等等道家思想，对于“反者道之动，弱者道之用”等不能融会贯通的话，把名字起成神树神龟等通天灵秀之物，该姓名的使用者易遭天道惩戒。
其实关于易理方面的注意事项太多了，在这里仅仅抛砖引玉，需要各自在实际应用中不断增补。
三、姓名与内涵
古人起名字既要避开皇帝名讳，同时也有男用《楚辞》女用《诗经》等说法，而文人士大夫大多喜借用《易经》中的文字起名，《易经》是包罗万象之经书。
比如蒋介石的名“中正”和字“介石”，典出《周易》：“六二，介于石，不终日，贞吉。《象》曰：不终日贞吉，以中正也。”比如钱钟书的《围城》中的方鸿渐，《易经》渐卦：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利用御寇”。
使用《易经》与《系辞》中起名的名人枚不胜数，是借经典圣贤书的文字力量给予命主精神命运意志上的加持。
同样也有很多人从古代其他的诗词歌赋及史书典故中取名字，这就给予一个名字特殊一种维度的境界，要么隽永，要么雄伟、要么温婉、要么淡泊，这些意境在名字之中，能够帮助姓名使用的人在人生不同的际遇里，得到相关内涵的祝福，在与人交往的过程中，若能读懂这个名字背后内涵的人，也能眼前一亮，对命主高看一眼，自然也就能无意中收获贵人或知音。
因此，一个好的名字，是需要层次感的，这种层次感是除了直观意思之外，背后所蕴含的精神意志。
四、姓名与韵律
现代通用的语言是普通话，因此一个人的姓名要与声调音律相结合，要朗朗上口而不拗口，在交际的场合中，高雅而又响亮的名字很容易引人注目，无形中增加了自己的人缘，并且音律方面同样也是有吉凶存在。
名字是否响亮，是否顺口，主要在于声调。近体诗所讲究的平仄，正是利用声调的错落起伏，求得音乐般的旋律。姓名尽管只有几个字，声调的作用却不容忽视。汉语共有四个声调：阴平，一声，ā；阳平，二声，á；上声，三声，ǎ；去声，四声，à。
双名加姓氏，共三个字，声调相应也复杂了一些。每个姓氏均有16种声调组合形式。
阴平类的姓氏有以下16种组合形式: A.阴-阴-阴。例如:周嘉缃、江东之、汪叔詹、孙希朱、殷开山、郗僧施 B.阴-阴-阳。例如:师安石、郭松林、舒知雄、周恩来、方秋白、关开培 C.阴-阴-上。例如:汤光启、孙星衍、丁飞举、方千里、诸匡鼎、朱光普 D.阴-阴-去。例如:詹天佑、孙枝蔚、乌斯道、崔公度、薛天定、章金牧 E.阴-阳-阴。例如:曾原一、施尔宽、朱元璋、丘禾嘉、苏奎章、丁文江 F.阴-阳-阳。例如:章学诚、詹尔达、甘惟寅、高迎祥、温庭筠、钟人杰 G.阴-阳-上。例如:勾文鼎、申无宇、姜柔远、段闻礼、张吾瑾、丘逢甲 H.阴-阳-去。例如:崔如岳、诸弘道、戚人镜、商承祚、臧尔令、张从正 I.阴-上-阴。例如:康乃心、屈可伸、钟子期、司九经、周汝登、萧省身 J.阴-上-上。例如:朱隐老、周铁虎、孙子昶、宫守礼、庄有可、萧永藻 K.阴-上-阳。例如:邹守愚、渊有为、朱买臣、章炳麟、张友渔、康伟然 L.阴-上-去。例如:萧子岳、朱百度、支可大、张我正、江有诰、方以智 M.阴-去-阳。例如:张若虚、邹汉章、曾万中、甘梦英、龚自珍、章士钊 N.阴-去-阳。例如:丘必明、雍乐成、柯梦得、申湛然、甄立言、苏光熊 O.阴-去-上。例如:包万有、湛若水、安致远、戈尚友、温大雅、欧敬竹 P.阴-去-去。例如:郭沫若、薛万备、丁善庆、刁士敬、汪道贯、辛庆忌上述16种组合形式中，比较理想的是E、H、J、K、M、N六种，它们的共同特点是声调富于变化，读起来顺口，听起来悦耳。尤以E、J、N三种为佳。它们都是以阴平起头，以阴平收尾，首尾呼应，十分和谐。B、C、D、F、G五种，前四种两阴或两阳联缀，读起来不那么顺口。A是三个阴平联缀，没有变化，显得十分呆板拘谨，阴平类的姓氏应该避免这种组合。O和P由于两上和两去相联缀，读起来拗口，听起来别扭，也是不可采用的组合。汉语的双音词有个特点，“友”、“永”都变成阳平。利用汉语这个特点，L类的组合有时也可采用，条件就是名字要取现成的双音词，或者联缀成义，成为一个词组。如“周铁虎”，“铁虎”是个偏正词组，读时自然由“阴-上-上”变成了“阴-阳-上”。
以上仅为音律方面的注意事项节选，有感兴趣的朋友可以自行查找相关资料查阅丰富相关的内容。
结语
从上文可以看出一个人的姓名最低有七种不同的变化和注意事项，有些专门从事姓名学相关研究的民间大师，亦能通过这个人的名字反推出人生的际遇，因此姓名的重要性不言而喻。
所谓不得真龙得好名，也应富贵旺人家，虽然起一个好的名字如此重要，然而从因果顺序来说，也只有是福德深厚，阴德庇护的因缘，才有这个好名字的果报，世人不明起理，即使抱千金遍寻世间，也不一定能得到好名字。
就像沈竹礽在《玄空风水》中局列举他自己的亲身经历，他为父择地忽然找到一块宝地，地上挖开突然上呈现的是天然形成的八卦阴阳图，而这个消息被地方权贵得知强行占去埋葬了他自己的老父，而才没有过几年，那个官员就突然因为贪污罪打入死牢，家道骤然衰败，可见因果真实不虚。
因此我们也应该有得之我幸，失之我命的心态，不要去强行的占去别人的东西，能够得到好的名字是累世祖先及自己的福报积累之后的善业体现，而即使名字没有起好，也不应灰心丧气，任何时候弃恶扬善，都不晚。