中国人办喜事要“五福捧喜”，即用五只蝙蝠围绕一个团喜字；庆寿要“五福捧寿”，即用五只蝙蝠环绕一个团寿字图案。其实中国人的五福观很早，至少春秋时代成书之《尚书》中便有了明确记载，五福观延续至今。
《尚书·洪范·九畴》云“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”也就是说，长寿，拥有一定的财富，身体健康内心安宁，修好的德行，最后寿终正寝，在那个时候是有福的象征。
南极星老人——寿星
历来五福之变化
中国人福中忌死，于是东汉桓谭在其《新论·辨惑第十三》中把善死善终的“考终命”更改为“子孙众多”，于是五福便成为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
百子图
再到后来，则干脆从俗，将“福禄寿喜财”之世俗喜闻乐见者定为五福，直至今日，可以理解为中华民族的新五福观罢。
新五福观
“九如五福三多”之新五福观，其“九如”者乃源自《诗经·小雅·鹿鸣之什·天保》“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
一连用九个“如”字以颂福佑。大意是说“上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩泽如山岭，上天恩泽如丘陵，恩泽如潮水般湧来，无所不增多幸运。……上苍保佑您如同上弦月渐满，又如旭日正东升，如同南山寿无穷，事业永年不溃崩。如同松柏长茂盛，子子孙孙相传承。”
麻古拜寿
“五福”则尊重原意，只是“禄”本身就具财富颐养保障之意，故乃用“福禄寿喜才”，最后一字则有才成才具大业之意。
“三多”者则传统文化观念中之“多子多福多寿”之意。吉祥图案则以石榴（多子）佛手（佛音近福）桃子（寓意长寿）象征之。