北京湿疹医院地址 http://m.39.net/disease/a_9092457.html日本送往中国的物资上的诗句“岂曰无衣，与子同袍”，又将国人拉回到诗的国度，让我们重新认识《诗经》的价值。《诗经》收录诗歌篇，分“风”“雅”“颂”三大部分，内容丰富（冗杂）。根据《汉书·艺文志》的记载，这些诗是从全国各地采集上来的，用以“观风俗，知得失，自考正也”。所谓“百里不同风，千里不同俗”，既然成为经典，各种风俗的内容也必然要有编排的主题。孔子认为，《诗经》的主旨是“思无邪”，《论语·为政》记载：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’”先秦时代还没有《诗经》的称呼，因为有三百来篇，所以就用数字来代称了，称为《诗三百》。孔子的话是什么意思呢？朱熹在《诗集传》里解释道：“诗三百十一篇，言三百者，举大数也。蔽，犹盖也。‘思无邪’，《鲁颂》《駉》篇之辞。凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者。故夫子言诗三百篇，而惟此一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。”朱熹认为，《诗经》可以激发人的善心，惩治人的邪意，让人的道德情操归于正道。用今天的话说，就是弘扬正能量，“无邪”，应该就是“情性之正”的意思。理学宗师程颐认为：“‘思无邪’者，诚也。”理学宗师的解释更简单，儒学宗师孔子三个字，他只用一个字“诚”来说。“诚”是什么意思？《大学》里的三纲八目中，有：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”“诚”是一个儒学专有名词，朱熹在《四书章句集注》里的解释是：“诚，实也。意者，心之所发也。实其心之所发，欲其一于善而无自欺也。”在这里，“诚”，就是诚实、忠实的意思。因为“人之初，性本善，”只要对人的本性诚实，忠实于人的本心，就可以“正心”，最后达到“平天下”的效果。这样解释，似乎越来越抽象了，我们还是回到“思无邪”的出处，《鲁颂》《駉》，全文如下：“駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾々。思无期，思马斯才。駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。”虽然诗很长，但意思很简单，就是“有”和“无”：16个“有”的后面，都是各种颜色的马。古汉语词汇很准确，不同颜色的马用不同的字来称谓，16种颜色的马就有16种马的写法。4个带“无”的短句，都是对马的期望：“思无疆”，想让马儿跑得远；“思无期”，想让马儿跑得久；“思无斁”，想让马儿跑不累；“思无邪”，想让马儿跑得专心。这首诗歌颂了鲁国王侯很会养马，把马养得很肥壮，也表达了对马的殷切期望。我们知道了，“思无邪”就是要马一心一意地跑，心无杂念地跑，死心塌地地跑，全心全意地跑，心无旁骛地跑！就是没有讲吃草的事儿。孔子的比方打得真好，用今天的话说，就是：无私奉献，不求回报；只要耕耘，不问收获。有意思的是：“心无旁骛”的“旁骛”、“心猿意马”的“意马”和对马的“思无邪”，字面形体都指向马，但意思却截然相反。“马”，真的是一种诗的意象，颂歌的意象。而“白马非马”，“马哲”，马，又是一种哲学的意象。马的背上，承载了太多的思想。
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