《诗经·大雅·思齐》描写了周家得天命是有原因的——有贤妻，代有贤子。“思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”周家的三代女性都为周家做出了巨大的贡献。连续三代都可以娶到贤惠的媳妇，媳妇又都生养了优秀的孩子。也正是通过周家三代人的努力，最终内圣外王，成为了治国平天下的一代英明的君王。“雍雍在宫，肃肃在庙。不显亦临，无射亦保。”这句话对于前两句话优秀的家庭妇女形象进行了深刻地阐释：在家里家庭中形象雍容华贵，而在此后宗庙之时又显得一片恭顺肃穆。雍雍、肃肃深刻地阐释了最早的中华文明中的家庭女主人的形象究竟是如何的——女主人在家中打点大事小情、操持忙碌，但是永远都是仪态端庄、井井有条、不慌不忙，而女主人的这种形象也给予了家中小孩非常重要的引带动作用。而这种气氛可以直至女主人去世都会有非常重要的影响。她们会在宗庙中监视，即便去世也在孜孜不倦地保佑着家族的安宁。最后几句“肆戎疾不殄，烈假不瑕。不闻亦式，不谏亦入。肆成人有德，小子有造。古之人无斁，誉髦斯士。”这些有德行的女主人以及女祖可以保佑国家不被外族侵犯，可以保佑百姓不被疾病所害，不用说古代，就是现代社会有很多疾病是无法治愈的，比如艾滋病，但深究起来这些疾病与人类不正当的行为息息相关。古代人一直相信政通人和、风俗纯美的时代，是不会爆发重大的瘟疫与疾病的。而来自下属臣民的有用有益的意见会被广泛的采纳。而在周家，成年人都可以天天有所成绩，而小孩子也可以时时刻刻取得进步。周家的女主人们通过自己孜孜不倦的努力不断勉励周家的男人们，最终帮助周家的男人们成为有所成就的贤德之士。贤妻良母有多么的重要，在历史上的例子也是层出不穷。比如三岁丧父的孔夫子、孟母三迁的孟子、母亲独自养大的陶渊明与欧阳修。但是在历史上却很少会听到母亲早逝了，父亲一手养育造就的圣贤之士。古文上曾有一则趣诗贬损父亲带孩子的不靠谱：母亲病重，临去世前将父亲叫到床前说孩子还小要时时看顾，不要不耐烦。然后母亲去世了，母亲去世后父亲做了什么？他转手就把孩子卖了。当然现在好父亲非常的多，父亲在家庭中的地位也非常重要。但是我们不得不承认的是，一个好母亲对于孩子的影响要远远大过父亲。我们把《诗经·大雅·思齐》的外壳剥开以后，我们可以亲切的感受到一个家庭中好妻子、好妈妈对于孩子、丈夫、家族的重要影响。周家有天命，而天命并不玄虚，每一代人都可以娶到贤妻，贤妻又可以孕育贤子。他们的天命来源于有好太太、好母亲的一手操持。清代学者牛运震曾评价这首诗篇章整齐，格调肃正，道理醇净，文章文字朴素却显精致。一篇歌功颂德的诗歌能写到此种程度，非常优秀。而这首诗里的主妇没有任何的神迹，她们就是在普通的家庭生活中认真负责、教子有方。优秀的女性在家中是珍宝，只要在她身旁，男人不做莽撞事，孩子也会有一个似锦的前途，是一个家庭最大的服气。
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