甘棠
蔽芾(fèi)甘棠，勿剪(jiǎn)勿伐，召(shào)伯所茇(bá)。
蔽芾甘棠，勿剪勿败(pèi)，召伯所憩(qì)。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说(shuì)。
一、音韵
第一章：伐、茇(bá)，月部；
第二章：败(pèi)、憩(qì)，祭部；
第三章：拜、说(shuì)，祭部。
按：
败(pèi)：又《韵补》叶蒲昧切，音佩。《荀子·赋篇》功立而身废，事成而家败。弃其耆老，收其后世说(shuì)：又《广韵》舒芮切《集韵》《韵会》《正韵》输芮切，音税。又舍也。《诗·召南》召伯所说。(霁韵)二、释义第一章
蔽芾〈音废〉甘棠1，勿剪勿伐2。召伯所茇3〈音钹〉。
○赋也。
注解：
蔽芾：小貌。盛貌。甘棠：杜棃也。白者为棠，赤者为杜。《诗·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。”东汉·刘向《九叹》：“甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。”剪：去。伐：击。唐·骆宾王《至分陕》：“憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。”伯：方伯也。古代诸侯中的领袖之称，谓一方之长。谓武王之时，召公为西伯。茇：草舍也。《诗·小雅·黍苗》：“召伯有成，王心则宁。”《周礼·夏官》：“中夏教茇舍。”唐·苏晋《奉和圣制送张说巡边》：“算车申夏政，茇舍启戎田。”○召伯循行南国，以布文王之政。或舍甘棠之下。其后人思其德。故爱其树，而不忍伤也。
今译：蔽芾然之小甘棠，勿得剪去枝叶，勿得伐击条枚，此树乃召伯所尝舍于其下也。
第二章
蔽芾甘棠，勿剪勿败1〈叶蒲寐反〉。召伯所憩2〈音器〉。
○赋也。
注解：
败：折。《诗·大雅·民劳》：“式遏寇虐，无俾正败。”憩：息也。魏·嵇康《琴歌》：“凌扶摇兮憩瀛洲，要《列子》兮为好仇。”勿败，则非特勿伐而已。爱之愈久，而愈深也。下章放此。
今译：蔽芾然之小甘棠，勿得剪去枝叶，勿得败毁之，此树乃召伯所憩息于其下也。
第三章
蔽芾甘棠，勿剪勿拜1〈叶变制反〉。召伯所说2〈音税〉。
○赋也。
注解：
拜：屈。宋·郑侠《纪连守植道傍木》：“勿剪勿拜勿拗斸，蠹朽便可添新绿。”说：舍也。《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，说于桑田。”勿拜，则非特勿败而已。
今译：蔽芾然之小甘棠，勿得剪去枝叶，勿得攀折条枚，此树乃召伯所尝舍于其下也。
三、赏析
《毛诗序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”
《史记·燕召公世家》记载：
召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公於北燕。其在成王时，召王为三公：自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。
召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。
从上可知，《甘棠》是受其恩惠的民人因思念召公之德政，怀念甘棠树，而作是诗。
《左氏春秋》有三处引用了这首诗，今摘录其中两处于下，与大家分享：
昭公二年春（公元前年），晋侯使韩宣子来聘，且告为政而来见，礼也。公享之。既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之。武子曰：“宿敢不封殖此树，以无忘《角弓》。”遂赋《甘棠》。宣子曰：“起不堪也，无以及召公。”按：韩宣子，姬姓，韩氏，名起。公元前年，晋正卿赵武去世，韩宣子韩起任晋国执政。第二年即昭公二年，韩宣子奉晋侯之命出访鲁国。因为《春秋》一书是鲁国撰写，所以这里用“来聘”。鲁昭公因为大国执政来聘，礼应燕飨之。后宴于鲁国执政季武子家。季武子家有嘉树，于是季武子赋《甘棠》，把韩宣子比作召伯，韩宣子赶紧说：“起不堪也，无以及召公。”为什么这么说？因为召公是上公，是公爵中最高，并且还是方伯，地位仅次于周王。韩宣子只是诸侯国的正卿，比晋侯都低一级，所以，韩宣子说无以及召公。要说相似处，他们都是一国执政，所以，季武子才这样作比，不过，从周礼来看，这就有点僭越了。
丁公九年春（公元前年），郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。君子谓子然：“于是不忠。苟有可以加于国家者，弃其邪可也。《静女》之三章，取彤管焉。《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐、召伯所茇。’思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？子然无以劝能矣。”这里在引用的时候，也阐述了《甘棠》的主题，思其人爱其树，因为思念召公，爱屋及乌，而爱护甘棠树。
《甘棠》三章，章三句。经三章，皆言国人爱召伯而敬其树，是为美之也。
全诗三章，都用“蔽芾甘棠”起兴，即景生情，引出召伯。这首诗都是侧面描写召公之德政。树虽小，所寓之意甚大。
这首诗给我们的启示，就是为官一任，当造福于人民。就像焦裕禄、孔繁森这样的好干部，他们就是现代版的召伯。